تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ٦٤ - ٥٦٥٨ ـ القاسم بن سلام أبو عبيد البغدادي

أنبأنا بها عالية أبو سعد المطرّز ، وأبو علي الحدّاد ، وأبو القاسم غانم بن محمّد ، وأخبرنا أبو المعالي عبد الله بن أحمد بن محمّد ، أنبأنا أبو علي ، قالوا : أنبأنا أبو نعيم ، حدّثنا سليمان بن أحمد ، فذكر نحوها [١].

أخبرني [٢] أبو المظفّر عبد المنعم بن عبد الكريم الصوفي ، أنبأنا أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي ، أنبأنا أبو عبد الله الحافظ قال : سمعت أبا الحسين أحمد بن محمّد بن عبدوس يقول : سمعت أبا الحسن علي بن عبد الله الهروي يقول : سمعت هلال بن العلاء الرّقّي يقول :

منّ الله عزوجل على هذه الأمة بأربعة أنفس [٣] : بالشافعي فقه أخبار رسول الله ٦ وعرفها الناس ، ويحيى بن معين نفى الكذب عن أخبار رسول الله ٦ ، وأحمد بن حنبل ثبت في المحنة لو لا هؤلاء الأربعة [٤] لهلك الناس.

وسقط من هذه الرواية ذكر أبي عبيد ، وفي غيرها : وبأبي عبيد فسّر غرائب أحاديث رسول الله ٦ ، وذكره قبل يحيى بن معين.

والصواب علي بن محمّد الهروي [٥] ، وهو ابن عيسى الحكّائي [٦].

أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أحمد بن عبد الملك ، وأبو الحسن مكي بن أبي طالب ، قالا : أنبأنا أحمد بن علي بن خلف ، أنبأنا أبو عبد الله الحافظ ، حدّثني أبو الحسن أحمد بن محمّد بن عبدوس بن سلمة [٧] ، حدّثنا أبو الحسن علي بن محمّد الهروي قال : سمعت هلال ابن العلاء الرّقّي يقول :

منّ الله تعالى ذكره على هذه الأمة بأربعة : بالشافعي فقه [٨] أحاديث رسول الله ٦ ، وبأبي عبيد فسّر غرائب أحاديث رسول الله ٦ ، وبيحيى بن معين نفى الكذب عن أحاديث

[١] من قوله : أنبأنا بها إلى هنا سقط من «ز» ، هنا ، وأثبت الخبر فيها بعد الخبر التالي.

[٢] كتب فوقها في الأصل وم : ملحق.

[٣] كذا بالأصل وم ، وفي «ز» : أتقنوا.

[٤] كذا بالأصل وم و «ز» ، ولم يذكر إلّا ثلاثة ، وسينبه المصنف إلى أنه سقط من هذه الرواية أبو عبيد القاسم بن سلام.

[٥] راجع ترجمته في سير أعلام النبلاء ١٣ / ٤٥٤.

[٦] بعدها في الأصل : إلى.

[٧] كذا بالأصل وم ، وفي «ز» : مسلمة.

[٨] غير واضحة بالأصل و «ز» ، والمثبت عن م.