وحدّث عن الحارث بن أسد المحاسبي ، ويزيد بن هارون ، وعبد الله بن بكر السّهمي ، وأبي سلمة موسى بن إسماعيل ، ومحمّد بن بكّار [١] بن الرّيّان ، وروح بن عبادة القيسي ، والحسين بن موسى الأشيب [٢].

روى عنه : أبو الحسن [٣] موسى [٤] بن الفيض بن محمّد الغسّاني ، وأبو محمّد عبد الله ابن أحمد بن زبر ، ومحمّد بن هارون بن محمّد المعاملي ، وأبو العباس بن مسروق ، وأحمد ابن علي الأبّار ، وأبو محمّد بن صاعد ، وأبو بكر بن مجاهد ، ومحمّد بن جعفر الخرائطي ، ومحمّد بن مخلد الدّوري ، وإبراهيم بن علي بن عبد الله البصري [٥] ، وأبو سعيد الهيثم بن كليب [٦] الشّاشي ، ومحمّد بن الفتح القلانسي ، وأبو الحسين بن المنادي ، وعلي بن إسحاق المادرائي.

أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلّم الفقيه ، أنبأنا أبو الحسن بن أبي الحديد ، أنبأنا جدي أبو بكر ، أنبأنا أبو محمّد بن زبر ، حدّثنا القاسم بن الحسن الصائغ ، حدّثنا روح بن عبادة ، حدّثنا ابن جريج ، أخبرني هشام بن عروة عن أبيه قال : سمعت عبد الله بن عمرو بن العاص قال : سمعت رسول الله ٦ يقول :

«إن الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من صدور الرجال ـ أو قال : من الناس ـ ولكن يقبض العلم بقبض العلماء ، حتى إذا لم يترك عالما اتّخذ الناس رؤساء جهالا ، فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلّوا وأضلّوا» [١٠٤٩٦].

كتب إليّ أبو علي الحسن بن أحمد يخبرني عن أبي بكر محمّد بن عبد الله بن صالح ، أنبأنا أبو منصور المظفر بن أحمد بن محمّد ، حدّثنا عبد الواحد بن بكر الورثاني ، حدّثنا يحيى ابن عبد الله العبدري ، حدّثنا محمّد بن هارون بن محمّد بن بكار ، حدّثنا القاسم بن الحسن ، حدّثنا الحارث [٧] بن أسد ، حدّثنا صدقة ، حدّثنا القاسم ، حدّثنا صاحب لنا يكنى أبا سعيد من

[١] كذا بالأصل وم و «ز» ، وفي تاريخ بغداد : «بكران» تصحيف ، ترجمته في سير أعلام النبلاء ١١ / ١١٢.

[٢] قوله : «والحسين بن موسى الأشيب» سقط من «ز».

[٣] في م : أبو الحسين.

[٤] كذا بالأصل ، وفي م و «ز» : محمد.

[٥] في «ز» : ابن سعد الله بالبصرة.

[٦] بالأصل : «كيبب» وفي م تقرأ : لعب وفوقها ضبة ، والتصويب عن «ز» ، ترجمته في سير أعلام النبلاء ١٥ / ٣٥٩.

[٧] أقحم بعدها بالأصل :

«بكر الورثاني ، حدّثنا يحيى بن عبد الله العبدري حدثنا محمّد بن هارون بن محمد بن بكار حدّثنا القاسم بن الحسن حدّثنا الحارث بن» والمثبت يوافق عبارة م و «ز».