حدّثنا جعفر بن عبد الله بن فناكي [١] ، حدّثنا محمّد بن هارون الروياني ، حدّثنا ابن إسحاق ـ يعني ـ الصّغاني ، حدّثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي ، حدّثنا الوليد بن مسلم ، عن روح بن جناح ، عن الوليد بن فلاس [٢] الجوزجاني ، عن البراء بن عازب قال : قال رسول الله ٦ :

«ما من نفس تقتل ظلما إلّا كان على ابن آدم كفلان من الوزر ، لأنه أوّل من سنّ القتل» [٣] [١٠٤٨٩].

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر ، أنبأنا أبو سعد محمّد بن عبد الرّحمن ، أنبأنا الحاكم أبو أحمد الحافظ ، حدّثنا أبو عبد الله محمّد بن إبراهيم الرفاء ـ بجرجان ـ حدّثنا محمّد ـ يعني ـ ابن حميد ، حدّثنا سلمة بن الفضل ـ قاضي الري ـ عن ابن إسحاق ، عن حكيم بن جبير ، عن سعيد بن جبير ، عن عبد الله بن عمرو قال : قال رسول الله ٦ : «أشقى الناس رجلان : عاقر الناقة ـ ناقة ثمود ـ وابن آدم الذي قتل أخاه ، ما يسفك على الأرض دم إلّا لحقه منه شيء لأنه أوّل من سنّ القتل» [١٠٤٩٠].

أخبرنا [٤] أبو القاسم النسيب [٥] ، حدّثنا أبو بكر الخطيب ، أخبرني عبد الملك بن عمر الرّزّاز [٦] ، ومحمّد بن عبد الملك القرشي ، قالا : أنبأنا علي بن عمر الحافظ ، حدّثنا أبو بكر الشافعي محمّد بن عبد الله بن إبراهيم ، حدّثنا أحمد بن محمّد بن عبدة [٧] النيسابوري ، حدّثنا أبو نصر أحمد بن علي بن صالح المصري ـ يعرف بنفطويه [٨] ـ حدّثنا عمي [٩] عبيد الله بن صالح ، حدّثنا أبو صالح عبد الله بن صالح كاتب الليث ، حدّثنا محمّد بن يحيى النيسابوري ، حدّثنا عفّان ، حدّثنا همام [١٠] ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عبد الله بن عمرو قال : ابن آدم الذي قتل أخاه يقاسم أهل النار قسمة صحاحا.

وقد وقع لي أعلى من هذا [١١].

[١] في «ز» : مناجي.

[٢] كذا بالأصل ، وفي م : «قلال» وفي «ز» : «فلان» وفوقها ضبة.

[٣] كتب فوقها بالأصل : إلى.

[٤] كتب فوقها بالأصل : ملحق.

[٥] في م : «المسيب» تصحيف ، وسقطت اللفظة من «ز».

[٦] في م و «ز» : الوراق.

[٧] في «ز» : صبرة.

[٨] في م : نفطويه ، وفوقها ضبة ، وفي «ز» : يعرف بفطوم.

[٩] في م : «محمد» وسقطت اللفظة من «ز».

[١٠] كذا بالأصل وم ، وفي «ز» : إبراهيم.

[١١] كتب فوقها بالأصل : إلى. وفي «ز» : «مثل هذا» بدل «أعلى من هذا» وقوله : وقد وقع لي أعلى من هذا سقط من م ، ومكانه فيها : موقوف.