فكلّموه ، فقال لعبادة بن الصامت : أما أنت يا أبا الوليد [فلك][١] عليّ الفضل والعافية [٢] وقد كنت أرغب بك عن هذا الموطن ، وأما أنت يا أبا الدّرداء فلقد كاد [٣] وفاة رسول الله ٦ أن تسبق [٤] إسلامك ، ثم أسلمت ، فكنت من صالحي المؤمنين ، وأما أنت يا عمرو بن العاص فلقد أسلمنا وجاهدنا مع رسول الله ٦ [وأنت][٥] أضلّ من جمل أهلك ، وأما أنت يا أم حرام فإنّما أنت امرأة عقلك [٦] عقل امرأة ورأيك رأي امرأة فما [٧] أنت وهذا؟

قال : فقال عبادة : لا جرم ، لا جلست مثل هذا المجلس.

أخبرنا أبو القاسم بن الحصين ، أنبأنا أبو علي بن المذهب ، أنبأنا أحمد بن جعفر ، حدّثنا عبد الله بن أحمد قال [٨] : قرأت على أبي هذا الحديث فأقرّ به [٩] ، حدّثني مهدي بن جعفر الرملي ، حدّثنا ضمرة [١٠] عن أبي زرعة السّيباني [١١] عن قتير [١٢] حاجب معاوية قال :

كان أبو ذرّ يعاند [١٣] لمعاوية ، قال : فشكاه إلى عبادة بن الصامت وإلى أبي الدّرداء ، وإلى عمرو بن العاص ، وإلى أم حرام ، فقال : إنّكم قد صحبتم كما صحب ، ورأيتم كما رأى ، فإن رأيتم أن تكلّموه ثم أرسل إلى أبي ذرّ ، فجاء ، فكلّموه ، فقال : أما أنت يا أبا ذرّ فقد أسلمت قبلي ولك السنّ والفضل عليّ ، وقد كنت أرغب بك عن مثل هذا المجلس ، وأما أنت يا أبا الدّرداء فإن كادت وفاة رسول الله ٦ أن تفوتك ، ثم أسلمت فكنت من صالحي المسلمين ، وأما أنت يا عمرو بن العاص فقد جاهدتك [١٤] مع رسول الله ٦ وأما أنت يا أم حرام فإنما أنت امرأة وعقلك عقل امرأة ، وما أنت وذاك؟ قال : فقال عبادة : لا جرم ، لا جلست مثل هذا المجلس أبدا.

[١] بياض بالأصل ، والمثبت عن م و «ز».

[٢] كذا بالأصل ، وفي م و «ز» : السابقة.

[٣] كذا بالأصل وم و «ز» : «كاد» والوجه : كادت.

[٤] الأصل : يسبق ، وبدون إعجام في م ، والمثبت عن «ز».

[٥] زيادة عن م و «ز».

[٦] الأصل : عقله ، والمثبت عن م و «ز».

[٧] الأصل : «بما» والمثبت عن م و «ز».

[٨] رواه أحمد بن حنبل في المسند ٨ / ٧٠ رقم ٢١٣٦٧ (مسند الأنصار) ، ط. دار الفكر.

[٩] الذي بالأصل : «؟؟؟» والتصويب عن م والمسند.

[١٠] الأصل : حمزة ، والمثبت عن م ، والمسند ، و «ز».

[١١] الأصل وم و «ز» والمسند : الشيباني ، تصحيف.

[١٢] في المسند : قنبر.

[١٣] كذا بالأصل ، وفي م و «ز» والمسند : يغلظ.

[١٤] كذا بالأصل وم و «ز» ، وفي المسند : جاهدت.