تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ٢٥٩ - ٥٦٩٨ ـ قبيصة بن ذؤيب بن حلحلة أبو سعيد ويقال أبو إسحاق الخزاعي الفقيه

كنا جلوسا عند المجالد بن سعيد فقال [١] : كان قبيصة بن ذؤيب كاتب عبد الملك بن مروان على ديوان الخاتم.

قال الهيثم [٢] : قال ابن عياش في تسمية العور من الأشراف : قبيصة بن ذؤيب ذهبت عينه يوم الحرة.

قرأنا على أبي عبد الله بن البنّا ، عن أبي تمام علي بن محمّد ، عن أبي عمر بن حيّوية ، أنبأنا محمّد بن القاسم بن جعفر.

ح وقرأت [٣] على أبي غالب ، وأبي عبد الله ابني البنّا ، عن أبي الحسن بن مخلد ، أنبأنا علي بن محمّد بن خزفة ، أنبأنا محمّد بن الحسين [٤] ، قالا : أنبأنا ابن أبي خيثمة قال : سمعت أبي يقول :

قبيصة بن ذؤيب أبو إسحاق كان أعور ، ذهبت عينه يوم الحرة.

وقال محمّد بن الحسين : أبو إسحاق.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنبأنا أبو [٥] الفضل بن خيرون ، أنبأنا أبو القاسم بن بشران ، أنبأنا أبو علي بن الصواف ، حدّثنا محمّد بن عثمان بن أبي شيبة ، حدّثنا أبي ، حدّثنا جرير ، عن مغيرة ، عن الشعبي قال : قبيصة بن ذؤيب أعلم الناس بقضاء زيد بن ثابت [٦].

قرأت على أبي الفتح نصر الله بن محمّد فيما أرى عن أبي الحسين بن الطّيّوري ، أنبأنا أبو بكر عبد الباقي بن عبد الكريم بن عمر ، أنبأنا أبو الحسين عبد الرّحمن بن عمر بن أحمد الخلّال ، حدّثنا أبو بكر محمّد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة [٧] ، حدّثنا جدي ، حدّثنا محمّد ابن عبد الله بن نمير ، حدّثنا زكريا بن عدي ، عن ابن المبارك ، عن ابن راشد عن مكحول قال : ما رأيت أحدا أعلم من قبيصة بن ذؤيب [٨].

[١] سير أعلام النبلاء ٤ / ٢٨٣.

[٢] تهذيب الكمال ١٥ / ٢١٤.

[٣] في «ز» : وقرأنا.

[٤] من قوله : ح وقرأت إلى هنا استدرك على هامش م ، وفيها : «وقرأنا» وقد سقط منها «ح» حرف التحويل.

[٥] كتبت الكلمة تحت الكلام بين السطرين بالأصل.

[٦] سير أعلام النبلاء ٤ / ٢٨٣ وتهذيب الكمال ١٥ / ٢١٣.

[٧] بدون إعجام بالأصل ورسمها : «؟؟؟» والمثبت عن م و «ز».

[٨] تهذيب الكمال ١٥ / ٢١٣ وسير أعلام النبلاء ٤ / ٢٨٣.