وأبو الوقت عبد الأول بن عيسى قالوا : أنبأنا عبد الرّحمن بن محمّد الداودي ، أنبأنا عبد الله ابن أحمد السّرخسي ، أنبأنا عيسى بن عمر ، أنبأنا أبو محمّد الدارمي ، أنبأنا محمّد بن كثير ، عن سفيان بن عيينة ، عن يحيى قال :

قلت للقاسم : ما أشدّ عليّ أن تسأل عن الشيء لا يكون عندك وقد كان أبوك إماما قال : إنّ أشدّ من ذاك عند الله ، وعند من عقل عن الله أن أفتي بغير علم ، أو أروي عن غير ثقة.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني ، وعبد الكريم بن حمزة ، وأبو المعالي ثعلب بن جعفر ، قالوا : أنبأنا أبو القاسم الحنّائي [١].

ح وأخبرنا أبو سهل بن سعدوية ، أنبأنا عبد الرّحمن بن أحمد بن الحسن.

ح وأخبرنا أبو العزّ أحمد بن عبيد الله ، أنبأنا أبو الحسين بن حسنون النّرسي ، وأبو الحسن علي بن محمود [٢] الزّوزني.

ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن الحسن بن سعيد ، أنبأنا أبو القاسم السّميساطي قالوا : أنبأنا عبد الوهّاب الكلابي ، أنبأنا أبو بكر محمّد بن خريم ، حدّثنا هشام بن عمّار [٣] ، حدّثنا مالك قال :

أتى القاسم أميرا [٤] من أمراء المدينة فسأله عن شيء فقال القاسم : إنّ من إكرام المرء نفسه ألّا يقول إلّا ما أحاط به علمه.

وقد رويت هذه الألفاظ عن يحيى بن سعيد للقاسم بن عبيد الله [٥] بن عبد الله بن عمر ابن الخطاب. وذلك فيما : أخبرنا أبو عبد الله [٦] يحيى بن الحسن ، عن أبي تمّام علي بن محمّد ، عن أبي عمر بن حيّوية ، أنبأنا محمّد بن القاسم بن جعفر ، أنبأنا ابن أبي خيثمة ، حدّثنا أبو غسان مالك بن إسماعيل ، حدّثنا أبو عقيل مولى لآل عمر بن الخطّاب قال : قال

[١] في «ز» : الحبابي ، وفي م : الحياني.

[٢] في «ز» : محمد.

[٣] من طريقه رواه المزني في تهذيب الكمال ١٥ / ١٨٨ والذهبي في سير أعلام النبلاء ٥ / ٥٧.

[٤] كذا بالأصل وم و «ز» : «أميرا» وفي المصدرين السابقين : أمير.

[٥] كذا بالأصل وم ، وفي «ز» : عبد الله.

[٦] نعود من هنا إلى الأصل ، بعد ما قدمنا بعض الأخبار التي أخرت فيه ووقعت ضمن ترجمة القاسم بن هزان ، فالسياق من هنا يتواصل بدون انقطاع ، وهو يوافق السياق في م و «ز».