تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ٥٠٠ - ٤٩١١ ـ علي بن زيد بن عبد الله بن زهير أبي مليكة بن عبد الله بن جدعان ابن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة أبو الحسن التيمي القرشي البصري الفقيه

وقال في موضع آخر : سئل يحيى عن عاصم بن عبيد الله ، وابن عقيل ، وعلي بن زيد ، فقال : علي بن زيد أحبّهم إليّ.

(آخر الجزء الثامن والأربعين بعد الثلاثمائة من أصل السماع.)

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، وأبو عبد الله البلخي ، قالا : أنا أبو الحسين بن الطّيّوري ، وثابت بن بندار بن إبراهيم ، قالا : أنا الحسن بن جعفر ـ زاد ابن الطّيّوري : وابن عمه محمّد بن الحسن قالا : ـ أنا الوليد بن بكر ، أنا علي بن أحمد بن زكريا ، أنا صالح بن أحمد ، حدّثني أبي قال [١] :

علي بن زيد بن جدعان بصري ، يكتب حديثه ، وقال : ليس بالقوي.

وقال في موضع آخر [٢] : علي بن زيد بن جدعان كان يتشيّع ، لا بأس به.

أخبرنا أبو محمّد بن طاوس ، أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان ، أنا أبو عمر بن مهدي ، أنا محمّد بن أحمد بن يعقوب ، نا جدي يعقوب ، قال : وعلي بن زيد في حديثه لين.

أخبرنا أبو السعود أحمد بن علي بن محمّد بن المجلي [٣] ، أنا أبو الحسين بن المهتدي ، أنا أبو الحسين عبد الرّحمن بن أحمد بن حمّة الخلّال ، أنا أبو بكر محمّد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة ، نا جدي قال : علي بن زيد ثقة ، وصالح الحديث ، وإلى اللين ما هو [٤].

أخبرنا أبو الحسين القاضي ـ إذنا ـ وأبو عبد الله الخلّال ـ شفاها ـ قالا : أنا أبو القاسم بن مندة ، أنا أبو علي ـ إجازة ـ.

ح قال : وأنا أبو طاهر بن سلمة ، أنا علي بن محمّد.

قالا : أنا أبو محمّد بن أبي حاتم قال [٥] : سألت أبي عن علي بن زيد فقال : ليس بقوي ، يكتب حديثه ولا يحتج به ، وهو أحبّ إليّ من يزيد بن أبي زياد ، وكان ضريرا ، وكان يتشيّع.

وسألت أبا زرعة عن علي بن زيد بن جدعان فقال : ليس بقوي.

[١] تاريخ الثقات للعجلي ص ٣٤٦ رقم ١١٨٦ وسير أعلام النبلاء ٥ / ٢٠٧ وتهذيب الكمال ١٣ / ٢٧١ وميزان الاعتدال ٣ / ١٢٨.

[٢] تاريخ الثقات للعجلي ص ٣٤٦ رقم ١١٨٦ وسير أعلام النبلاء ٥ / ٢٠٧ وتهذيب الكمال ١٣ / ٢٧١ وميزان الاعتدال ٣ / ١٢٨.

[٣] الأصل وم : «المحلى» بالحاء المهملة تصحيف ، والصواب ما أثبت والسند معروف.

[٤] تهذيب الكمال ١٣ / ٢٧٢.

[٥] الجرح والتعديل ٦ / ١٨٧.