تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ١٦٨ - ٤٧٥٧ ـ علقمة بن قيس بن عبد الله بن مالك بن علقمة بن سلامان بن كهل ويقال كهيل ابن بكر بن عوف بن النخع ويقال بكر بن المنتشر ابن النخع أبو شبل النخعي الفقيه

أخسّهم [١] شريح لقوم لهم شأن [٢].

أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك ، وأبو عبد الله الحسين بن محمّد البلخي ، قالا : نا أبو الحسين بن الطّيّوري ، وثابت بن بندار ، قالا : أنا الحسين بن جعفر ـ زاد ابن الطّيّوري : ومحمّد بن الحسن ـ قالا : أنا الوليد بن بكر ، أنبأ علي بن أحمد بن زكريا ، أنبأ صالح بن أحمد ، حدّثني أبي [٣] ، نا موسى بن أيوب ، نا خالد ، عن هشام ، عن محمّد قال :

كان أصحاب عبد الله الذين حملوا علمه خمسة لا يعدّ معهم غيرهم : عبيدة ، والحارث ، والأسود ، وعلقمة ، وشريح ، وكان يجعل شريحا آخرهم [٤].

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني ، نا أبو محمّد الكتاني ، أنا أبو محمّد بن أبي نصر ، أنا أبو الميمون ، نا أبو زرعة ، قال [٥] : وحدّثني عبد الرّحمن بن إبراهيم ، نا إسحاق الأزرق [٦] ، عن سفيان ، عن منصور ، عن إبراهيم قال :

كان أصحاب عبد الله الذين يقرءون ويفتون : علقمة ، والأسود ، ومسروق ، وعبيدة ، والحارث بن قيس ، وعمرو بن شرحبيل.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، وأبو عبد الله البلخي ، قالا : أنا أبو الحسين ، وثابت قالا : أنا الحسين بن جعفر ـ زاد أبو الحسين : ومحمّد بن الحسن ـ قالا : أنبأ الوليد ، أنا علي ، أنبأ صالح ، حدّثني أبي [٧] ، نا قبيصة بن عقبة ، نا سفيان ، عن منصور ، عن إبراهيم قال :

كان أصحاب عبد الله الذين يقرءون ويفتون ستة : علقمة ، والأسود ، وعبيدة ، وأبو

[١] الأصل وم : أحسنهم ، ولا مجال لها هنا ، والصواب ما أثبت عن تهذيب الكمال ١٣ / ١٨٩ وسير أعلام النبلاء ٤ / ٥٦.

[٢] بعدها كتب في م :

أخبرنا والدي الحافظ أبو القاسم علي بن الحسن ; قال.

[٣] الخبر في تاريخ الثقات للعجلي ص ٦٨ ضمن ترجمة الأسود بن يزيد بن قيس.

[٤] بالأصل وم «أحسنهم» وفي تاريخ الثقات : «آخرهم.» وقد مرّ في الرواية السابقة : أخسهم. وأثبتنا ما في تاريخ الثقات.

[٥] تاريخ أبي زرعة ١ / ٦٥١.

[٦] هو إسحاق بن يوسف بن مرداس المخزومي ، ترجمته في تهذيب التهذيب (١ / ٢٥٧ ط الهند).

[٧] تاريخ الثقات ص ٣٤٠ ترجمة علقمة بن قيس رقم ١١٦١.