قرأت على أبي عبد الله يحيى بن الحسن ، عن أبي تمّام علي بن محمّد ، عن أبي عمر بن حيّوية ، أنا محمّد بن القاسم بن جعفر ، نا ابن أبي خيثمة ، نا أبو معاوية الغلّابي [٢] قال : قال عدي بن الفضل : أتيت حبيبا أبا محمّد فقال لي : من تأتي من الفقهاء؟ قلت : آتي علي بن زيد بن جدعان ، قال : تأتي علي از همه شبّ نماز كند يقول : يصلي الليل كله.

قال : ونا ابن أبي خيثمة ، نا أبو الفتح ـ يعني نصر بن المغيرة ـ قال [٣] : قال سفيان ـ يعني ابن عيينة ـ كان ابن جدعان مكفوفا ، قال : ما أعرف أحمر ولا أبيض ، وكان حافظا للقرآن يعدّ (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا) كل ما في القرآن ، ويعد ما في القرآن كلّ : لا إله إلّا الله.

أخبرنا أبو القاسم ، أنا أبو القاسم ، أنا أبو القاسم ، أنا أبو أحمد [٤] ، نا محمّد بن جعفر ، نا أبو الأحوص ، نا أبو سلمة قال : قلت لحمّاد بن سلمة : زعم وهيب أن عليّ بن زيد لا يحفظ الحديث ، قال : وهيب [٥] من أين كان يقدر على مجالسة عليّ ، إنما كان يجالس عليا وجوه الناس.

قال : ونا أبو أحمد [٦] ، وحدّثنا العباس بن محمّد بن العباس ، نا ابن أبي مريم ، قال : سمعت أبا سلمة المنقري [٧] يقول : كان وهيب [٨] يضعّف علي بن زيد ويقول : من يكتب عن علي بن زيد؟ قال : فذكرت ذلك لحمّاد بن سلمة فقال : علي بن زيد كان لا يتحاك به إلّا الأشراف قال : وكان يقال : أبو وهب [٩] كان حائكا.

أنبأنا أبو المعالي ثعلب بن جعفر بن أحمد السراج ، أنبأ أبي ، أنبأ أبو طاهر محمّد بن علي بن محمّد بن عبد الله البيّع [١٠] أنبأ أبو الحسن محمّد بن أحمد بن رزقويه ، أنا أبو علي محمّد بن أحمد بن الصّواف ـ إجازة ـ نا أبو محمّد الحارث بن محمّد بن أبي أسامة

[١] الخبر في تهذيب الكمال ١٣ / ٢٧٤ وميزان الاعتدال ٣ / ١٢٧ وسير أعلام النبلاء ٥ / ٢٠٧.

[٢] تهذيب الكمال ١٣ / ٢٧٥.

[٣] تهذيب الكمال ١٣ / ٢٧٥.

[٤] الكامل لابن عدي ٥ / ١٩٧.

[٥] الأصل : وهب ، تصحيف ، والتصويب عن م والكامل لابن عدي.

[٦] الكامل لابن عدي ٥ / ١٩٥.

[٧] الأصل وم : المنصور ، والمثبت عن الكامل لابن عدي.

[٨] في م : وهيب ، تصحيف.

[٩] في م : وهيب ، تصحيف.

[١٠] مكانها بياض في م.