بلاغ ، إمام الجامع بدمشق ، وكفّن ببردة ، قال عبد العزيز : حدث عن ابن خريم ، وابن جوصا ، ومحمّد بن أحمد بن عمارة [١] ، ومحمّد بن جعفر [٢] الخرائطي وغيرهم.

٤٨٤٠ ـ علي بن الحسن بن طاوس بن سكر

أبو الحسن العاقولي [٣] المقرئ المعروف بتاج القرّاء

سكن دمشق ، وسمع ببغداد : أبا القاسم عبد الملك [٤] بن محمّد بن بشران ، وأبا طالب عمر بن إبراهيم بن سعيد الفقيه ، وأبا علي بن المذهب ، وأبا القاسم التّنوخي ، وأبا عبد الله محمّد بن علي الصّوري ، والقاضي أبا عبد الله الحسين بن علي بن محمّد الصيمري [٥] ، وأبا الحسين أحمد بن علي بن الحسين التّوّزي ، وأبا القاسم عبيد الله بن أحمد بن عثمان الأزهري ، وبدمشق : أبا عبد الله بن سلوان ، وأبا الحسن بن أبي نصر ، وأبا الحسن علي بن الحسين بن صدقة بن الشرابي ، وأبا بكر الخطيب [٦] ، وأبا الحسين [٧] بن الترجمان الرملي.

روى عنه غيث ، وحدّثنا عنه أبو الفتح الفقيه ، وتمّام الظني [٨] ، وأبو إسحاق الخشوعي ، وأبو القاسم بن السّوسي.

أخبرنا [٩] أبو الفتح نصر الله بن محمّد ، وأبو إسحاق إبراهيم بن طاهر بن بركات ، وأبو القاسم تمام بن عبد الله بن المظفر الظني [١٠] ، قالوا : أنا أبو الحسن علي بن الحسن بن طاوس المقرئ ، ـ قال نصر الله : بصور ، وقالا : ـ بدمشق ، أنا أبو القاسم عبد الملك بن محمّد بن عبد الله بن بشران ، أنا أبو بكر أحمد بن سليمان بن الحسن النّجاد ، نا الحارث بن محمّد ، نا عبد الوهاب بن عطاء ، أنا داود بن أبي [١١] هند ، عن الشعبي ، عن

[١] الأصل : عبادة ، والمثبت عن م و «ز».

[٢] الأصل : سعد ، والتصويب عن م و «ز».

[٣] العاقولي هذه النسبة إلى دير العاقول وهي بليدة على خمسة عشر فرسخا من بغداد ، وقد ينسب إليها : الدير عاقولي (الأنساب).

[٤] الأصل : عبد الله ، تصحيف ، والمثبت عن «ز» ، وم.

[٥] بالأصل : «الص» فقط ورد حرف الصاد من الكلمة ، وفي «ز» : الصميري ، وفي م بياض ، والصواب ما أثبت ، ترجمته في سير أعلام النبلاء ١٧ / ٦١٥.

[٦] أقحم بعدها بالأصل وم : وأبا الخطيب.

[٧] الأصل : الحسن ، والمثبت عن م ، و «ز».

[٨] كذا رسمها بالأصل ، وفي م و «ز» : «الطبي» قارن مع المشيخة ٣٥ / أ.

[٩] فوقها في «ز» ، كتب : «س» بحرف صغير.

[١٠] في «ز» : «الغنى» وسقطت اللفظة من م.

[١١] «أبي» سقطت من «ز».