تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ٣٩١ - ٤٨٧٥ ـ علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب بن عبد المطلب ابن هاشم بن عبد مناف أبو الحسن ويقال أبو الحسين ويقال أبو محمد ويقال أبو عبد الله ، زين العابدي

عبد الله بن ناجية ، نا يوسف بن موسى ، نا أبو أسامة ، نا سفيان ، حدّثني عبيد الله بن عبد [١] الله ـ يعني ابن موهب ـ.

حدّثني مولى لعلي بن حسين أن قوما دخلوا عليه ، فأثنوا عليه ، فقال : ويلكم ما أكذبكم وأجرأكم على الله ، لسنا كما تقولون لنا ، ولكنا قوم من صالحي قومنا ، وكفانا ، أو بحسبنا أن نكون من صالحيهم [٢].

[الصواب][٣] ابن عبد الرّحمن.

أنبأنا أبو علي الحداد ، أنا أبو نعيم الحافظ ، نا عبد الله بن الحسن بن بندار ، نا محمّد بن إسماعيل الصّائغ ، نا قبيصة ، نا سفيان ، عن عبيد الله بن عبد الرّحمن بن وهب قال : [جاء نفر][٤] إلى علي بن حسين فأثنوا عليه ، فقال : ما أكذبكم وأجرأكم على الله ، نحن من صالحي قومنا ، وحسبنا [٥] أن نكون من صالحي قومنا.

أنبأنا أبو علي المقرئ.

وأخبرنا [٦] أبو محمّد بن طاوس عنه ، أنا أبو نعيم الحافظ ، نا أبو محمّد عبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس ، نا أبو مسعود أحمد بن الفرات ، أنا أبو عامر [٧] ، نا سفيان ، عن عبيد الله بن موهب قال : جاء قوم إلى علي بن حسين فأثنوا عليه ، فقال : ما أجرأكم وأكذبكم على الله نحن من صالحي قومنا ، فحسبنا أن نكون من صالحي قومنا.

أخبرنا أبو غالب محمّد بن الحسن بن علي ، أنا عبد الله بن الحسن بن محمّد ، أنا عبيد الله بن أحمد بن علي ، نا داود [٨] بن عبد الرّحمن بن محمّد الكاتب ، نا أبو سعيد الأشجّ ، نا أبو خالد ، عن يحيى بن سعيد قال : سمعت علي بن حسين يقول : يا أهل العراق أحبونا بحبّ الإسلام ، فو الله ما زال حبكم بنا حتى صار [سبّة][٩].

[١] كذا بالأصل وم و «ز» ، وهو تصحيف ، وسينبه المصنف في آخر الخبر إلى أن الصواب : ابن عبد الرحمن. انظر ترجمته في تهذيب الكمال ١٢ / ٢٢٠.

[٢] الأصل : صالحهم ، تصحيف ، والتصويب عن م و «ز».

[٣] بياض بالأصل وم ، والمثبت عن «ز».

[٤] بياض بالأصل ثم كلمة هؤلاء ، وفي م : بياض من بعد قوله : الرحمن ، والمثبت عن «ز».

[٥] مكانها بياض في م.

[٦] كتب فوقها في «ز» : «ح» بحرف صغير.

[٧] الأصل : إبراهيم ، والمثبت عن م و «ز».

[٨] كذا بالأصل ، وفي م و «ز» : يزداد.

[٩] سقطت من الأصل وم ، واستدركت عن «ز».