وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد ، ثنا ـ وأبو منصور عبد الرّحمن بن محمّد ، أنبأ ـ أبو بكر الخطيب [٣] ، أنبأ ابن رزق ، أنبأ إسماعيل بن علي الخطبي ، وأبو علي بن الصّوّاف ، وأحمد بن جعفر بن حمدان ، قالوا : ثنا عبد الله بن أحمد ، ثنا أبي ، ثنا عثمان بن عثمان ، قال : سمعت البتي يقول : كان يقال : ما رأينا رجلا قطّ أشبه هديا بعلقمة من النّخعي ، ولا رأينا رجلا أشبه هديا بابن مسعود من علقمة ، ولا كان رجل أشبه هديا برسول الله ٦ من ابن مسعود.

زاد الأصم [٤] : قال عبد الله قال [٥] أبي : عثمان بن عثمان رجل صالح [٦].

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني ، نا أبو محمّد الكتاني ، أنبأ أبو محمّد بن أبي نصر ، أنا أبو الميمون ، نا أبو زرعة قال [٧] : قال ابن أبي عمر أنه سمع ابن عيينة يذكر عن داود ، قال : قلت للشعبي : أخبرني عن أصحاب عبد الله كأني أنظر إليهم ، قال : كان علقمة أبطن [٨] القوم به ، وكان مسروق قد خلط منه ومن غيره ، وكان الربيع بن خثيم [٩] أشد القوم اجتهادا ، وكان عبيدة يوازي شريحا في العلم والقضاء [١٠].

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم ، أنبأ رشأ بن نظيف ، أنا الحسن بن إسماعيل ، أنبأ أحمد بن مروان ، نا عبد الله [١١] بن أحمد بن حنبل ، نا هارون بن معروف ، نا سفيان ، عن داود ، عن الشعبي قال :

[١] بالأصل : «وأبو سعد وابن عمرو» وفي م : «أبو سعد بن أبي عمرو» والصواب ما أثبت قياسا إلى سند مماثل.

[٢] غير مقروءة بالأصل ، ومكانها بياض في م. والصواب ما أثبت.

[٣] الخبر في تاريخ بغداد ١٢ / ٢٩٧ ـ ٢٩٨.

[٤] غير مقروءة بالأصل ، ومكانها بياض في م. والصواب ما أثبت.

[٥] بالأصل : «على» ومكانها بياض في م ، ولعل الصواب ما رأيناه.

[٦] أقحم بعدها بالأصل كلمة رسمها : «جييما» وليست في م.

[٧] تاريخ أبي زرعة الدمشقي ١ / ٦٥٥.

[٨] غير واضحة بالأصل ونميل إلى قراءتها : «انظر» والمثبت عن م وأبي زرعة.

يقال : بطن من فلان وبه إذا صار من خواصه ، واستبطن أمره إذا وقف على دخيلته ، فهو أبطن.

[٩] بالأصل وأبي زرعة : خيثم ، تصحيف ، والتصويب عن م.

[١٠] الخبر في سير أعلام النبلاء ٤ / ٥٥ ـ ٥٦ وتاريخ الإسلام (٦١ ـ ٨٠) ص ١٩٢ وتهذيب الكمال ١٣ / ١٨٨.

[١١] الأصل : عبيد الله ، تصحيف ، والتصويب عن م.