أخبرنا أبو القاسم ، أنا أبو القاسم ، أنا أبو القاسم أنا أبو أحمد [١] ، نا محمّد بن عبد الرّحمن الدغولي ، نا أبو وهب أحمد بن أبي زهير المروزي ، نا النضر بن شميل ، نا سالم أبو عتّاب من أهل البصرة قال : كنت أطوف أنا وبكر بن عبد الله المزني فضحك بكر فقال له صاحب لي : ما يضحكك يا أبا عبد الله؟ قال : العجب من أهل البصرة إن عكرمة حدّثهم [يعني عن ابن عباس في تحليل الصرف ، فإن كان عكرمة حدثهم][٢] أنه أحلّه فأنا [٣] أشهد أنه صدق ، ولكني أقيم خمسين من أشياخ المهاجرين والأنصار يشهدون أنه انتفى منه.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، نا محمّد بن المظفر ، أنا أبو الحسن ، أنا يوسف ، أنا أبو جعفر قال : أنا محمّد بن عيسى ، نا محمّد بن عبد الله بن بزيع ، نا عباس [بن حمّاد بن زائدة ، نا عثمان بن مرّة قال قلت للقاسم : إن عكرمة مولى ابن عباس][٤] قال : ثنا ابن عباس أن رسول الله ٦ نهى عن المزفّت والنّقير والدّبّاء والحنتم والجرار ، قال : يا ابن أخي ، إن عكرمة كذّاب ، يحدث غدوة حديثا يخالفه عشية [٥].

قال : ونا محمّد بن عيسى ، نا إبراهيم بن سعيد ، نا روح ، نا عثمان بن مرة ، قال : قلت للقاسم بن محمّد : كيف يرى في هذه الأوعية فإنّ عكرمة يحدث عن ابن عبّاس أن رسول الله ٦ حرّم المقيّر والمزفّت والدّبّاء والحنتم [٦] والجرّ أو الحنتم والنّقير ، فقال : إنّ عكرمة كذاب ، يحدث غدوة حديثا [٧] [يخالفه عشية][٨] وعشية [٩] أن أحدث عن رسول الله ٦ أنّه حرّم ما لم يحرّم ، إنّما حرم المقيّر والمزفّت والدباء.

أخبرنا أبو غالب ، وأبو عبد الله ابنا البنّا ، قالا : أنا أبو الحسين بن الآبنوسي ، أنبأ أبو بكر أحمد بن عبيد بن الفضل بن بيري ـ إجازة ـ أنا محمّد بن الحسين بن محمّد الزعفراني ، نا أبو بكر بن أبي خيثمة ، نا أبي نا ابن إدريس ، وجرير ، قال ابن إدريس سمعت الأعمش عن إبراهيم قال : لقيت عكرمة فسألته عن البطشة الكبرى ، فقال : يوم القيامة ،

[١] الكامل لابن عدي ٥ / ٢٦٩ وتهذيب الكمال ١٣ / ١٧٧ وسير أعلام النبلاء ٥ / ٢٩.

[٢] الزيادة بين معقوفتين عن م وابن عدي.

[٣] الأصل : وأنا ، والمثبت عن م وابن عدي.

[٤] ما بين معكوفتين زيادة عن م.

[٥] تهذيب الكمال ١٣ / ١٧٦ وسير أعلام النبلاء ٥ / ٢٨.

[٦] المزفت ، والمقير ، والدباء ، والحنتم ، والجرار ، أوعية تسرع بالشدة في الشراب. وقد مرّ التعريف بها ، في أكثر من موضع.

[٧] الأصل وم : حديث.

[٨] زيادة عن سير أعلام النبلاء وتهذيب الكمال.

[٩] بالأصل : وعنه ، والتصويب عن م.