أن زينب بنت رسول الله ٦ أجارت أبا العاص بن عبد شمس ، فأجاز رسول الله ٦ جوارها ، وأنّ أم هانئ ابنة أبي طالب أجارت أخاها عقيل بن أبي طالب يوم الفتح فأجاز رسول الله ٦ جوارها.

وهذا الحديث غير محفوظ ، إنّما جارت رجلين من أحمائها [١] من بني مخزوم ، فأما عقيل فتقدم إسلامه قبل الفتح ، والله أعلم.

أخبرنا أبو الحسين بن الفراء ، وأبو غالب ، وأبو [٢] عبد الله ابنا البنّا ، قالوا : أنبأ أبو جعفر بن المسلمة ، أنا أبو طاهر المخلّص ، نا أحمد بن سليمان الطوسي ، نا الزّبير بن بكّار ، حدّثني إبراهيم بن حمزة ، حدّثني محمّد بن عثمان بن أبي حرملة مولى بني عثمان ، عن حسين بن علي ، قال :

كان ممن ثبت مع رسول الله ٦ يوم حنين : العباس ، وعليّ ، وأبو سفيان بن الحارث ، وعقيل بن أبي طالب ، وعبد الله بن الزبير بن عبد المطلب ، والزبير بن العوام ، وأسامة بن زيد.

أخبرنا أبو البركات بن الأنماطي ، أنا ثابت بن بندار ، أنا أبو العلاء الواسطي ، أنا أبو بكر البابسيري ، أنا الأحوص بن المفضل [٣] ، قال : قال أبي [٤] الذين ثبتوا فهم ثمانية مع النبي ٧ بحنين ، منهم : العباس بن عبد المطلب ، وعلي بن أبي طالب ، والفضل بن عباس ، وربيعة بن الحارث بن عبد المطلب ، وأبو سفيان بن الحارث ، وعقيل بن أبي طالب ، وأسامة بن زيد [٥] ، وأيمن بن عبيد [٦] أخو أسامة بن زيد.

أنبأنا أبو علي محمّد بن محمّد بن عبد العزيز بن المهدي ، أنا أبو القاسم عبيد الله بن عمر بن أحمد بن شاهين ، أنبأ أبو [بحر][٧] محمّد بن الحسن بن كوثر بن علي البربهاري ، نا محمّد بن غالب بن حرب ، نا الوليد بن صالح ، نا شريك ، عن ابن

[١] في «ز» : «أحمائهم» وفي م : أجمالتها ، وفوقها ضبة.

[٢] فوقها في «ز» ، كتب «ح» بحرف صغير.

[٣] الأصل : الفضل ، والتصويب عن م ، و «ز» ، والسند معروف.

[٤] مكانها بياض في م ، واستدركت اللفظة على هامش «ز» ، وبعدها كتب صح.

[٥] بالأصل : يزيد ، تصحيف ، والتصويب عن «ز» ، وم.

[٦] بالأصل وم : عبد ، تصحيف والصواب ما أثبت ، وقوله : «وأيمن بن عبيد» مكانه بياض في «ز» ، وكتب على هامشها : مقصوص بالأصل.

[٧] زيادة عن «ز» ، وفي م : بكر ، انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء ١٦ / ١٤١.