مدينة معاجز الأئمة الإثني عشر و دلائل الحجج على البشر - البحراني، السيد هاشم - الصفحة ٢٠٢ - العشرون و مائة خبر إبراهيم بن مهزيار

إليه سبيلا، إذ رأيت ليلة في نومي قائلا يقول: «يا عليّ بن إبراهيم قد أذن اللّه لك»، فخرجت حاجّا نحو المدينة، ثمّ إلى مكّة [و حججت‌] [١]، فبينا أنا ليلة في الطواف إذ أنا بفتى حسن الوجه، طيّب الرائحة طائف فحسّ قلبي به، [فابتدأني‌] [٢] فقال لي: «من أين؟» قلت: من الأهواز.

فقال: «أ تعرف الخصيبي؟» قلت: (رحمه الله)، دعي فأجاب، فقال:

«(رحمه الله)، فما أطول ليله، أ فتعرف عليّ بن إبراهيم؟» قلت: أنا هو. قال:

«آذن لك صر إلى رحلك و صر [٣] إلى شعب بني عامر تلقاني هناك، فأقبلت مجدّا حتّى وردت الشعب [فاذا هو ينتظرني‌] [٤]، و سرنا حتّى تخرّقنا جبال عرفات، و سرنا إلى جبال منى، و انفجر الفجر الأوّل و قد توسّطنا جبال الطائف، [فقال: «انزل»] [٥]، فنزلنا و صلّينا صلاة الليل ثمّ الفرض، ثمّ سرنا حتّى علا ذروة الطائف، فقال: «هل ترى شيئا؟» قلت:

أرى كثيب رمل عليه بيت شعر يتوقّد البيت نورا.

فقال: «هنّاك‌ [٦] الأمل و الرجاء»، ثمّ صرنا في أسفله فقال: «انزل فهاهنا يذلّ كلّ صعب، خلّ عن زمام الناقة، فهذا حرم القائم لا يدخله إلّا مؤمن [يدلّ»] [٧]؛ و دخلت عليه فإذا [أنا] [٨] به جالس قد اتّشح ببردة و تأزّر باخرى، و قد كسر بردته على عاتقه و إذا هو كغصن‌

[١] من المصدر، و طائف: أي طائف حول البيت.

[٢] من المصدر، و طائف: أي طائف حول البيت.

[٣] كذا في المصدر، و في الأصل: قال: إذا لك فتصير إلى شعب، الخ.

[٤] من المصدر، و تخرّقنا- بالخاء المعجمة و الراء المشدّدة: أي قطعنا.

[٥] من المصدر.

[٦] في المصدر: هنالك، و فيه: ثمّ صرنا إلى أسفله.

[٧] من المصدر، يقال: هو يدلّ به: أي يثق به.

[٨] من المصدر، يقال: هو يدلّ به: أي يثق به.