مدينة معاجز الأئمة الإثني عشر و دلائل الحجج على البشر - البحراني، السيد هاشم - الصفحة ١٧١ - الخامس و مائة خبر المرأة و ابن أبي روح و علمه

هذه المحبّة [١] بيني و بين جعفر، فحملت المال و خرجت حتّى دخلت بغداد، فأتيت حاجز بن يزيد الوشاء، فسلّمت عليه و جلست، فقال: أ لك حاجة؟ قلت: هذا مال دفع إليّ لا أدفعه إليك حتّى تخبرني كم هو و من دفعه إليّ؟ فإن أخبرتني دفعته إليك.

قال: لم أومر بأخذه، و هذه رقعة جاءتني بأمرك، و إذا فيها: «لا تقبل من أحمد بن أبي روح، توجّه به إلينا إلى سرّ من رأى» فقلت: لا إله إلّا اللّه هذا أجلّ شي‌ء أردته‌ [٢].

فخرجت و وافيت سرّ من رأى، [فقلت: أبدأ بجعفر، ثمّ تفكّرت فقلت: أبدأ بهم، فان كانت المحبّة من عندهم و إلّا مضيت إلى جعفر] [٣] فدنوت من باب دار أبي محمّد- (عليه السلام)-، فخرج إليّ خادم فقال: أنت أحمد بن أبي روح؟ قلت: نعم، قال: هذه الرقعة اقرأها، [فقرأتها] [٤] فاذا فيها [مكتوب‌] [٥]:

«بسم اللّه الرّحمن الرّحيم‌ يا ابن أبي روح أودعتك عاتكة بنت الدّيراني كيسا فيه ألف درهم بزعمك، و هو خلاف ما تظنّ، و قد [أدّيت‌] [٦] فيه الأمانة و لم تفتح الكيس و لم تدر ما فيه، و فيه ألف درهم و خمسون دينارا [صحاح‌] [٧]، و معك قرط زعمت المرأة أنّه يساوي‌

[١] كذا في المصدر، و في الأصل: و كيف أقول لجعفر بن عليّ فقلّت هذه المحنة و في البحار:

[فقلت في نفسي:] و كيف أقول لجعفر بن علي فقلت هذه المحنة.

[٢] كذا في المصدر و البحار، و في الأصل: هذا الذي أردت.

[٣] من المصدر و البحار، إلّا أنّ في البحار: المحنة بدل «المحبّة»، و كذا في الموضع الآتي.

[٤] من المصدر و البحار.

[٥] من البحار.

[٦] من المصدر و البحار.

[٧] من البحار.