مدينة معاجز الأئمة الإثني عشر و دلائل الحجج على البشر
(١)
الجزء الثامن
٣ ص
(٢)
الباب الثاني عشر في معاجز الإمام الثاني عشر سميّ جدّه رسول اللّه و كنيّه الحجّة بن الحسن العسكريّ ابن عليّ الهادي بن محمّد الجواد بن عليّ الرضا ابن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمّد الباقر ابن عليّ زين العابدين بن الحسين الشهيد بن عليّ ابن أبي طالب أمير المؤمنين وصيّ رسول اللّه-
٥ ص
(٣)
الأوّل في معاجز مولده-
١٠ ص
(٤)
الثاني كلامه-
١٣ ص
(٥)
الثالث قراءته-
١٤ ص
(٦)
الرابع قراءته-
٢٠ ص
(٧)
الخامس غيبته-
٢٦ ص
(٨)
السّادس أنّه-
٢٨ ص
(٩)
السابع اشراق النور في البيت الذي ولد فيه-
٣١ ص
(١٠)
الثامن إخباره-
٣٣ ص
(١١)
التاسع النور الذي سطع منه-
٣٦ ص
(١٢)
العاشر النور الذي سطع على رأسه إلى عنان السّماء عند ولادته-
٣٧ ص
(١٣)
الحادي عشر أنّه-
٣٨ ص
(١٤)
الثاني عشر أنّ له بيت الحمد يزهر من يوم ولد إلى يوم يقوم بالسيف
٣٩ ص
(١٥)
الثالث عشر خبر العجوز التي حضرت ولادته-
٤٠ ص
(١٦)
الرابع عشر خبر كامل
٤٣ ص
(١٧)
الخامس عشر خبر أحمد بن إسحاق الوكيل و سعد بن عبد اللّه القمّي و هو خبر مشهور
٤٥ ص
(١٨)
السادس عشر دخوله-
٦١ ص
(١٩)
السابع عشر عدم رؤية جعفر له-
٦٢ ص
(٢٠)
الثامن عشر جلوسه-
٦٥ ص
(٢١)
التاسع عشر علمه-
٦٧ ص
(٢٢)
العشرون نطقه بدلالة الإمامة
٦٨ ص
(٢٣)
الحادي و العشرون الشعر الأخضر من لبّته إلى سرّته
٧٠ ص
(٢٤)
الثاني و العشرون حصاة الذهب التي ناولها السائل من الأرض
٧١ ص
(٢٥)
الثالث و العشرون علمه-
٧٢ ص
(٢٦)
الرابع و العشرون سلامة الحسن بن النضر بدعائه -
٧٦ ص
(٢٧)
الخامس و العشرون علمه-
٧٧ ص
(٢٨)
السادس و العشرون علمه-
٧٨ ص
(٢٩)
السابع و العشرون علمه-
٧٩ ص
(٣٠)
الثامن و العشرون علمه-
٧٩ ص
(٣١)
التاسع و العشرون علمه-
٨٠ ص
(٣٢)
الثلاثون علمه-
٨٠ ص
(٣٣)
الحادي و الثلاثون استجابة دعائه-
٨١ ص
(٣٤)
الثاني و الثلاثون علمه-
٨١ ص
(٣٥)
الثالث و الثلاثون علمه-
٨٣ ص
(٣٦)
الرابع و الثلاثون علمه-
٨٦ ص
(٣٧)
الخامس و الثلاثون علمه-
٨٦ ص
(٣٨)
السادس و الثلاثون علمه-
٨٧ ص
(٣٩)
السابع و الثلاثون علمه-
٨٨ ص
(٤٠)
الثامن و الثلاثون علمه-
٨٩ ص
(٤١)
التاسع و الثلاثون علمه-
٨٩ ص
(٤٢)
الأربعون علمه-
٩٠ ص
(٤٣)
الحادي و الأربعون علمه-
٩٠ ص
(٤٤)
الثاني و الأربعون علمه-
٩١ ص
(٤٥)
الثالث و الأربعون علمه-
٩١ ص
(٤٦)
الرابع و الأربعون علمه-
٩٢ ص
(٤٧)
الخامس و الأربعون علمه-
٩٢ ص
(٤٨)
السادس و الأربعون علمه-
٩٣ ص
(٤٩)
السابع و الأربعون علمه-
٩٣ ص
(٥٠)
الثامن و الأربعون علمه-
٩٤ ص
(٥١)
التاسع و الأربعون علمه-
٩٤ ص
(٥٢)
الخمسون علمه-
٩٥ ص
(٥٣)
الحادي و الخمسون علمه-
٩٦ ص
(٥٤)
الثاني و الخمسون علمه-
٩٦ ص
(٥٥)
الثالث و الخمسون علمه-
٩٧ ص
(٥٦)
الرابع و الخمسون خبر صاحب المال و علمه-
٩٨ ص
(٥٧)
الخامس و الخمسون علمه-
١٠٥ ص
(٥٨)
السادس و الخمسون استجابة دعائه-
١٠٦ ص
(٥٩)
السابع و الخمسون علمه-
١٠٦ ص
(٦٠)
الثامن و الخمسون علمه-
١٠٧ ص
(٦١)
التاسع و الخمسون علمه-
١٠٨ ص
(٦٢)
الستون علمه-
١٠٩ ص
(٦٣)
الحادي و الستون علمه-
١١٠ ص
(٦٤)
الثاني و الستون علمه-
١١٠ ص
(٦٥)
الثالث و الستون علمه-
١١١ ص
(٦٦)
الرابع و الستون علمه-
١١١ ص
(٦٧)
الخامس و الستون علمه-
١١٢ ص
(٦٨)
السادس و الستون خبر المحمودي
١١٢ ص
(٦٩)
السابع و الستون خبر ابن مهزيار الأهوازي
١١٥ ص
(٧٠)
الثامن و الستون خبر محمّد بن القاسم العلوي
١١٩ ص
(٧١)
التاسع و الستون خبر صاحب العجوز
١٢٣ ص
(٧٢)
السبعون خبر ابن المهديّ معه-
١٣١ ص
(٧٣)
الحادي و السبعون حمل الذخائر و الأمتعة من تركة أبيه-
١٣٤ ص
(٧٤)
الثاني و السبعون علمه-
١٣٦ ص
(٧٥)
الثالث و السبعون علمه-
١٣٦ ص
(٧٦)
الرابع و السبعون علمه-
١٣٧ ص
(٧٧)
الخامس و السبعون علمه-
١٣٧ ص
(٧٨)
السادس و السبعون علمه-
١٣٧ ص
(٧٩)
السابع و السبعون علمه-
١٣٨ ص
(٨٠)
الثامن و السبعون علمه-
١٣٨ ص
(٨١)
التاسع و السبعون علمه-
١٣٨ ص
(٨٢)
الثمانون علمه-
١٣٩ ص
(٨٣)
الحادي و الثمانون علمه-
١٣٩ ص
(٨٤)
الثاني و الثمانون كلامه-
١٣٩ ص
(٨٥)
الثالث و الثمانون صعود المحمل و ما عليه إلى السماء
١٤٠ ص
(٨٦)
الرابع و الثمانون خبر الأودي
١٤١ ص
(٨٧)
الخامس و الثمانون علمه-
١٤٢ ص
(٨٨)
السادس و الثمانون علمه-
١٤٣ ص
(٨٩)
السابع و الثمانون استجابة دعائه و علمه-
١٤٣ ص
(٩٠)
الثامن و الثمانون علمه-
١٤٥ ص
(٩١)
التاسع و الثمانون خبر القاسم بن العلاء و علمه-
١٤٥ ص
(٩٢)
التسعون علمه-
١٤٩ ص
(٩٣)
الحادي و التسعون مثل سابقه و زيادة
١٥٠ ص
(٩٤)
الثاني و التسعون علمه-
١٥١ ص
(٩٥)
الثالث و التسعون علمه-
١٥٤ ص
(٩٦)
الرابع و التسعون علمه-
١٥٧ ص
(٩٧)
الخامس و التسعون علمه-
١٥٨ ص
(٩٨)
السادس و التسعون علمه-
١٥٩ ص
(٩٩)
السابع و التسعون خبر الهمداني
١٦٣ ص
(١٠٠)
الثامن و التسعون علمه-
١٦٥ ص
(١٠١)
التاسع و التسعون الحصاة التي صارت ذهبا
١٦٥ ص
(١٠٢)
المائة علمه-
١٦٦ ص
(١٠٣)
الحادي و مائة علمه-
١٦٨ ص
(١٠٤)
الثاني و مائة علمه-
١٦٨ ص
(١٠٥)
الثالث و مائة علمه-
١٦٩ ص
(١٠٦)
الرابع و مائة سماع صوته و لم ير شخصه
١٦٩ ص
(١٠٧)
الخامس و مائة خبر المرأة و ابن أبي روح و علمه-
١٧٠ ص
(١٠٨)
السادس و مائة علمه-
١٧٣ ص
(١٠٩)
السابع و مائة علمه-
١٧٤ ص
(١١٠)
الثامن و مائة علمه-
١٧٥ ص
(١١١)
التاسع و مائة علمه-
١٧٦ ص
(١١٢)
العاشر و مائة علمه-
١٧٦ ص
(١١٣)
الحادي عشر و مائة علمه-
١٧٧ ص
(١١٤)
الثاني عشر و مائة علمه-
١٧٧ ص
(١١٥)
الثالث عشر و مائة علمه-
١٧٩ ص
(١١٦)
الرابع عشر و مائة خبر المرأة التي رمت الحقة في دجلة و علمه-
١٨٠ ص
(١١٧)
الخامس عشر و مائة - علمه-
١٨٢ ص
(١١٨)
السادس عشر و مائة خبر الهمذاني
١٨٣ ص
(١١٩)
السابع عشر و مائة علمه-
١٨٥ ص
(١٢٠)
الثامن عشر و مائة علمه-
١٨٩ ص
(١٢١)
التاسع عشر و مائة خبر ابن الوجناء
١٩٠ ص
(١٢٢)
العشرون و مائة خبر إبراهيم بن مهزيار
١٩٢ ص
(١٢٣)
الحادي و العشرون و مائة حجب أعين الناس عنه-
٢٠٤ ص
(١٢٤)
الثاني و العشرون و مائة علمه-
٢٠٤ ص
(١٢٥)
الثالث و العشرون و مائة علمه-
٢٠٦ ص
(١٢٦)
الرابع و العشرون و مائة علمه-
٢٠٧ ص
(١٢٧)
الخامس و العشرون و مائة علمه-
٢٠٩ ص
(١٢٨)
السادس و العشرون و مائة علمه-
٢٠٩ ص
(١٢٩)
السابع و العشرون و مائة علمه-
٢١١ ص
(١٣٠)
الفهارس الفنّيّة العامّة
٢١٣ ص
(١٣١)
(1) فهرس الآيات القرآنيّة
٢١٥ ص
(١٣٢)
(1) فهرس الأحاديث
٢٣٩ ص
(١٣٣)
(3) فهرس مصادر التحقيق
٣٦٣ ص
(١٣٤)
فهرس الموضوعات
٣٩١ ص
(١٣٥)
الكتب التي صدرت عن مؤسّسة المعارف الإسلاميّة
٣٩٨ ص
(١٣٦)
قيد التأليف و الإعداد
٣٩٩ ص
(١٣٧)
قيد الطبع
٣٩٩ ص
(١٣٨)
قيد التحقيق
٣٩٩ ص
 
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص

مدينة معاجز الأئمة الإثني عشر و دلائل الحجج على البشر - البحراني، السيد هاشم - الصفحة ١١٣ - السادس و الستون خبر المحمودي

يريني مولاي صاحب الزمان- (عليه السلام)-.

فإنّني في بعض السنين قد وقفت بمكّة على أن أبتاع حاجة، و معي غلام في يده مشربة [حليج ملمّعة] [١]، فدفعت إلى الغلام الثمن و أخذت المشربة من يده، و تشاغل الغلام بمماكسة البيع‌ [٢] و أنا واقف أترقّب، إذ جذب ردائي جاذب، فحوّلت وجهي إليه، فرأيت رجلا اذعرت حين نظرت إليه هيبة له، فقال لي: «تبيع المشربة؟» فلم استطع ردّ الجواب و غاب عن عيني، فلم يلحقه بصري، فظننته مولاي.

فإنّني يوم من الأيّام اصلّي بباب الصّفا بمكّة، فسجدت و جعلت مرفقي في صدري، فحرّكني محرّك برجله، فرفعت رأسي، فقال [لي‌] [٣]: «افتح منكبك عن صدرك»، ففتحت عيني فإذا الرجل الّذي سألني عن المشربة، و لحقني من هيبته ما حار بصري فغاب عن عيني، و أقمت على رجائي و يقيني، و مضيت مدّة و أنا أحجّ و أديم الدّعاء في الموقف.

فإنّني في آخر سنة جالس في ظهر الكعبة و معي يمان بن الفتح بن دينار، و محمّد بن القاسم العلوي، و علّان الكليني، و نحن نتحدّث إذا أنا بالرجل في الطواف، فأشرت بالنظر إليه و اقمت أسعى لأتبعه، فطاف حتّى إذا بلغ إلى الحجر رأى سائلا واقفا على الحجر، و يستحلف و يسأل الناس باللّه جلّ و عزّ أن يتصدّق عليه، فإذا بالرجل قد طلع، فلمّا نظر [إلى‌] [٤] السائل انكبّ إلى الأرض و أخذ منها شيئا و دفعه‌


[١] من المصدر، و المشربة: إناء يشرب فيه، و الحليج: اللّبن الذي ينقع فيه التمر، ثمّ يماث.

[٢] المماكسة في البيع: استنقاص الثمن حتى يصل البائع و المشتري إلى ما يتراضيان عليه.

[٣] من المصدر.

[٤] من المصدر.