الملة و نصوص أخری - فارابی، محمد بن محمد - الصفحة ٨٦ - < فصول مبادئ آراء أهل المدينة الفاضلة>
أوّله الأصل الفاسد١ في الموجودات الطبيعيّة. ثمّ ما خيّل لهم ببادئ الرأي في الموجودات على الأصل الفاسد. ثمّ الظنون المختلفة التي حدثت لهم في الموجودات الطبيعيّة و الإراديّة من الأصل٢ الفاسد و ما خيّل٢ لهم منها.
فتذكر أوّلا الظنون التي حدثت عنها الآراء الجاهليّة. ثمّ إحصاء آراء الجاهليّة رأيا رأيا و كيف حدثت عن واحد واحد منها الاجتماعات و المدن و الرئاسات و الملل٣الجاهليّة، فإنّ الإنسان إذا عرف أصول ملّة٤ من ملل٤ الجاهليّة سهل عليه مناقضة كلّ شيء منها و تلقّاها من أصولها بالكلّيّة.
ثمّ من بعد ذلك ذكر الظنون التي حدثت عنها الآراء الضالّة حتّى التأمت منها الملل٣ التي قد تبعتها الرئاسات و السياسات الضالّة.
و هاهنا كان ينبغي أن تذكر مثالات هذه فتؤخذ٥ عن الملل٣ الجاهليّة و الضالّة الموجودة اليوم في الأمم، و لكن رأينا أن نرجئها إلى الزيادات. ثمّ نردف بعد ذلك بأصل آخر يتبع في النفوس عمّا خيّل٦ لها في كثير من٧ الأمور المشاهدة تتفرّع٧ عنها أشياء كثيرة يستعملها جميع من شرّع الملل٣ الضالّة أصولا في إقناع٨ الناس بما٩ أتوهم به من الضلالات - و هو أمر ينبغي أن يضبط و نهتمّ به - فتنعقد١٠ في الملل٣ الضالّة من الآراء و الشرائع ما كان تابعا١١لتلك الأشياء التي استعملها واضعوها. و <ن> ذكر عند تلخيص هذا الأصل١٢وجه مناقضته على أنّه قبيح١٣.
[١] الفاسد: الساهد ق.
[٢] الفاسد و ما خيل: الفاسدة ما ختل ق.
[٣] الملل: الملك ق.
[٤] ملك ق.
[٥] فتؤخذ: فهو حد ق.
[٦] خيل: ختل ق.
[٧] الأمور المشاهدة تتفرع: الاخوت الشاهدة يتصرع ق.
[٨] اقناع: اتباع ق.
[٩] بما: فيما ق.
[١٠] فتنعقد: ينعقد ق.
[١١] تابعا: باها ق.
[١٢] الأصل: الاصول ق.
[١٣] قبيح: فسخه (؟) ق.