الملة‌ و نصوص‌ أخری - فارابی، محمد بن محمد - الصفحة ٩٥ - ١ -> أقوال متفرّقة <

من الأسئلة اللامعة و الأجوبة الجامعة لابي نصر الفارابي ملتقط

١ -> أقوال متفرّقة <

(١) «وَ مٰا خَلَقْتُ اَلْجِنَّ وَ اَلْإِنْسَ إِلاّٰ لِيَعْبُدُونِ‌»

(الذاريات ٥٦) - المراد عند مشاهير أهل التفسير ليوحّدون.

(٢) لفظ «الأحد» أبلغ من لفظ «الواحد» لأنّ «الأحد» لا يدخل في العدد، و هو من «الوحيد» الذي لا مثل له في رأي العين و بكرة القلب.

و الواحد هو المتوحّد في الذات.

(٣) «المؤمن» من تكون طاعته لمولاه، و بغضه لدنياه، و زاده تقواه، و كلامه ذكراه.

(٤) قال حكيم: لا تتركوا العلم حياء و لا تطلبوه رياء.

(٥) قيل: العلم عزّ لا ذلّ فيه و لا يحصل إلاّ بذلّ لا عزّ فيه.

(٦) قال أهل اللغة: «العقل» الحبس، و «العاقل» من حبس الأشياء في موضعها و وضعها فيه - يقال «عقل لسانه» أي كفّه عن القول و حبسه عمّا لا يعنيه.

(٧) «ألعالم الطبيعيّ‌» ما تحت فلك القمر إلى مركز الأرض.

(٨) قيل: «الصبر» حبس النفس عمّا تنازع إليه.

(٩) سئل حكيم «من الظريف‌؟» قال: «الظريف» الخفيف في ذاته و أخلاقه و أفعاله و شمائله من غير تكلفة.