الملة و نصوص أخری - فارابی، محمد بن محمد - الصفحة ١٥ - (٣) نسخة لايدن الخطّيّة (ل)
القديمة اعتمدت في إضافة «و الفقه» أو «والفقه مدنيّ» على بحث موضوع الفقه وموضوع العلم
المدنيّ في كتابنا هذا.
(٣) نسخة لايدن الخطّيّة (ل)
ذكر مفهرس نسخ لايدن الخطّيّة («الفهرس» ج F، ص ١٩٥، رقم ١٩٣١) عند وصفه القسم الرابع من
نسخة وارزر رقم ١٥٥٢ رسالة لم يذكر مؤلّفها ولا عنوانها في النسخة، فقال إنّها بدون شكّ للفارابيّ و
إنّها كتابه «اراء المدينة الفاضلة» (هكذا) وأعطى نصّ أوّل فقرة من الرسالة. ثمّ جاء شتاينشنايدر في
كتابه «الفارابيّ» (ص ٧٥) فأشار إلى أنّ مفهرس نسخ لايدن لم يلاحظ أنّه قد وصف في موضع آخر
من فهرسه كتاب «المدينة الفاضلة» وأنّ الرسالة التي يذكر أوّلها ههنا لا صلة لها بهذا الكتاب، ولخّص
أوّل نصّ الرسالة بالألمانيّة وقال إنّ من الأولى القول إنّ هذه الرسالة هي كتاب «الملّة الفاضلة». ثمّ
جاء فورهوف المفهرس الجديد الذي جمع «قائمة» النسخ الخطّيّة بلايدن فأعاد خطأ المفهرس القديم
مؤكّدا (ص ١٧٣) أنّ الرسالة هي «في مبادئ آراء المدينة الفاضلة» للفارابيّ.
ونسخة لايدن هذه (رقم ١٥٥٢ وارنر ثمّ شرقيّ) تتكوّن من سبعة أقسام مبعثرة في «الفهرس» وفي
«قائمة» فورهوف جمعت و رتّبت فيما يلي لتسهل على القارئ معرفة محتويات النسخة وترتيبها:
(أ) ص ص ١-١٤: «فصوص في الحكمة» المنسوب لأبي نصر الفارابيّ. أوّله «الامور التي قبلنا لكل منها
مهية و هوية» («الفهرس» ج ٣، ص ٣١٣، رقم ١FF٥، و«قائمة» فورهوف ص ٨٦). و هذا الكتاب
نشره ديتريشي في «الثمرة المرضيّة» (ص ص ٦٦-٨٣).
(ب) ص ص ١٧-٢٥ (أو الورقة ١٧ و- ٢١ و)؟: «فيما ينبغي أن يقدّم قبل تعلّم الفلسفة». لأبي نصر
الفارابيّ («الفهرس» ج ٣، ص ٣١٣، رقم ١F٣، و «قائمة» فورهوف ص ١٧٢، حيث يقول خطأ إنّ
هذا القسم