الملة و نصوص أخری - فارابی، محمد بن محمد - الصفحة ٥٢ - الرموز
في زمانه و١٦ صحبه و إمّا بالأخبار١٧ عنه - و الأخبار عنه إمّا مشهورة و إمّا مقنعة، و كلّ واحدة١٨ من هذه إمّا مكتوبة و إمّا١٩ غير مكتوبة.
و الفقيه في الآراء المقدّرة في الملّة ينبغي أن يكون قد علم ما علمه الفقيه في الأعمال.
فالفقه في الأشياء العمليّة من الملّة إذن إنّما يشتمل على أشياء هي جزئيّات الكلّيّات٢٠ التي يحتوي عليها المدني٢١، فهو إذن جزء من٢٢ أجزاء العلم المدنيّ و تحت الفلسفة العمليّة. و الفقه٢٣ في الأشياء العلميّة من الملّة مشتمل٢٤إمّا على جزئيّات الكلّيّات٢٥ التي تحتوي عليها الفلسفة النظريّة و إمّا٢٦ على > ما هي <٢٧ مثالات لأشياء تحت الفلسفة النظريّة٢٨، فهو إذن جزء من الفلسفة النظريّة و تحتها> و العلم النظريّ الأصل <٢٩.
[١١] و العلم المدنيّ يفحص أوّلا عن السعادة. و يعرّف أنّ السعادة ضربان: سعادة يظنّ بها أنّها سعادة من غير أن تكون كذلك، و سعادة هي في الحقيقة سعادة - و هي التي تطلب لذاتهاو لا تطلب في وقت من الأوقات لينال بها غيرها، و سائر الأشياء الأخر إنّما تطلب لتنال١ هذه، ٢ فإذا نيلت٢ كفّ الطلب. و هذه ليست تكون في هذه الحياة بل في الحياة الآخرة التي> تكون <٣ بعد هذه، و هي تسمّى السعادة القصوى. و <أمّا>٤التي يظنّ بها أنّها سعادة و ليست كذلك فهي مثل الثروة٥ و اللذّات أو الكرامة و أن يعظّم الإنسان أو غير ذلك من التي تطلب و تفتنى في هذه الحياة من التي٥ يسمّيها الجمهور خيرات.
[١٦] ل: ممن ت.
[١٧] ت: فى (مهملة) الاخبار ل.
[١٨] ت: واحد ل.
[١٩] ل: او ت.
[٢٠] ل: للكليات ت.
[٢١] ل: علم الاراء ت.
[٢٢] ل: منه ت.
[٢٣] و الفقه. و الفقيه ل، فالفقه ت.
[٢٤] ل: يشتمل ت.
[٢٥] ل: للكليات ت.
[٢٦] ل: او ت.
[٢٧] ت.
[٢٨] ل: لهذه ت.
[٢٩] ت.
[١] ت: لينال ل.
[٢] ت: فان انيلت (النون و الياء مهملة) ل.
[٣] ت.
[٤] ت.
[٥] ل: و اللذة و الكرامة و الشرف و ما يطلب و يقتني في هذه الحياة و ت.