الملة و نصوص أخری - فارابی، محمد بن محمد - الصفحة ٣٥ - (٢) نسخة آيا صوفيا الخطّيّة (ص)
(٢) نسخة آيا صوفيا الخطّيّة (ص)
نسخة آيا صوفيا الخطّيّة رقم ٤٨٥٥ مجموعة تتكوّن من عدد كبير من المؤلّفات الصغيرة في مواضيع مختلفة لمؤلّفين مختلفين، لا فائدة من وصفها جميعا إذ لم تكتبها يد واحدة و لا كتبت في تأريخ واحد. و مؤلّفات الفارابيّ في النسخة تبدأ بنصّ «كلام ابي نصر الفارابي قدس سره في وصايا يعم نفعها جميع من يستعملها من جميع طبقات الناس قال كل واحد من الناس متى رجع الى نفسه و تامل احوالها و احوال غيره من افناء الناس وجد نفسه...» (٦١ ظ) و آخره «... كان ينبغي ان تحصل منه فضيلة لاشتغال بالاحتيال لردها عما تحركت نحوه وفاتته تلك الفضيلة» (٦٢ و). و هذا هو الكتاب المسمّى «جوامع السياسة» نشره لويس شيخو بعنوان «رسالة في السياسة».
ثمّ يتلو كتاب «الأسئلة اللامعة» أوّله «من الاسولة اللامعة و الاجوبة الجامعة لابي نصر الفارابي ملتقط و ما خلقت الجن و الانس الا ليعبدون...» (٦٤ و) و آخره «... و البقول الخمط و الاثل و الحشيش و هلك اهل سبا بالما و الجوع» (٧١ ظ). و مسطرة صفحاته بين ١٧ و ١٩ سطرا.
ثمّ تتلو رسالة للسرخسيّ في المقولات أوّلها «من رسالة احمد بن الطيب السرخسي المقولات عشرة...» (٧٢ و) و آخرها «فلو كان فيه حركة لكان...
و هذا خلف» (٧٩ ظ). و بعدها كلام لقسطا بن لوقا «من كلام قسطا بن لوقا المعرفة قسمان...».
ثمّ رسالة لابن سينا أوّلها «هذه رساله للشيخ ابو علي ابن سينا في النفس الناطقة و احوالها ان الانسان لمنقسم الى سر و علن...» (٨٩ و) و آخرها «و لا تكيف و لا مسامته و محاداه تعالى و تقدس عما يشركون و اللّه اعلم بحقائق الامور» (٩١ ظ).
ثمّ كتاب للفارابيّ أوّله «من كلام ابي نصر... الفارابي اللون هو نهاية الجسم المستشف بما هو مستشف...» (٩٢ و - ٩٥ و، راجع «مسائل متفرّقة» في «الثمرة المرضيّة» نشرة ديتريشي، ص ص ٨٤ و ما بعدها).