الملة و نصوص أخری - فارابی، محمد بن محمد - الصفحة ٣٦ - (٢) نسخة آيا صوفيا الخطّيّة (ص)
و هناك تأريخ على وجه الورقة ١٧٩ (٧١٣ ه) و آخر على الورقة ٢٠٠ (٧٢١ ه) و آخر على الورقة ٢٩٠ (٢٣ شوال ٧٣٣ ه)، و لكنّ الأقسام التي تحمل هذه التواريخ لم تكتبها اليد التي كتبت القسم الذي يحوي «الأسئلة اللامعة» الذي يظهر أنّه أقدم بكثير من هذه الأقسام المتأخّرة من النسخة.
و القسم الذي يحوي «الأسئلة اللامعة» كتب بخطّ نسخيّ قديم كثير الإهمال بحبر أسود. و عنوان الكتاب، و بعض الخطوط على أوائل الفقرات، و العناوين الثانويّة (الموضوعة في الحواشي)، كتبت بحبر أحمر. و في الحواشي إضافات و تصحيحات كثيرة أشير إليها في حواشي النسخة المطبوعة.
و وصف النسخة الخطّيّة الوحيدة من كتاب «الأسئلة اللامعة» يبيّن أنّنا أمام نسخة قديمة من أوائل القرن الثامن الهجريّ و لعلّها أقدم بكثير من هذا التأريخ، و أنّها جمعت مع نصوص فلسفيّة للفارابيّ و غيره، و أنّها تقول إنّ الكتاب «لأبي نصر الفارابيّ» و إنّه «ملتقط» - أي أنّ المؤلّف التقطه من كتب أخرى، أو أنّ النصّ الموجود ملتقط من مجموعة أكبر من أسئلة أجاب عنها الفارابيّ. فإذا كان هذا الكتاب التقطه الفارابيّ من كتب أخرى فلا فائدة من مقابلته بنصوص ألّفها الفارابيّ من عنده أو التساؤل عن أسلوبها، إذ أنّ الملتقط يمكن أن يكون قد احتفظ بأسلوب ما التقطه من كتب الآخرين.
و هذا يصحّ أيضا إذا كان هذا النصّ مجموعة ملتقطة من مجموعة أكبر من أسئلة أجاب عنها الفارابيّ، إذ أنّ أسلوب هذه الأسئلة و الأجوبة يمكن أن يختلف عن أسلوب الفارابيّ في التأليف. و لعلّ أهم أقسام الكتاب من ناحية الأسلوب هي الأسئلة و الأجوبة التي كتبت باللغة الفارسيّة، إذ أنّ أسلوبها لا يدع مجالا للشكّ أنّه أسلوب القرن الرابع أو الخامس الهجريّ. فنحن إذن أمام كتاب من هذا العهد كتبه مؤلّف اسمه أبو نصر الفارابيّ. فمن هو أبو نصر الفارابيّ هذا؟