التحصين لأسرار ما زاد من كتاب اليقين - السيد علي بن موسى بن طاووس - الصفحة ٢٥ - و إليك النصوص في ذلك

عشر شهر محرم الحرام سنة ١٢٠٣ من الهجرة في محروسة أصفهان و قد كتبه لي ملا حسين عليّ بن آقا زمان في ربيع الثاني سنة ١٢٦٦ و انا محمّد كاظم بن الحاجّ محمّد صادق». ثم يبدأ كتاب اليقين من الورقة ٨٢ إلى الورقة ١٩٢ و بقي النسخة ناقصة على الباب ١٨١ و بعده أوراق بياض ليس فيها علامات الختم و لا التاريخ».

الخامس: نسخة مكتبة آية اللّه المرعشيّ (قدّس سرّه) بقم المقدّسة، رقمها ٦٦٨٢ جاء ذكرها في المجلّد ١٧ من فهرس المكتبة ٦ ٢٤٣، و فيما يلي معرّبه مختصرا: كتبه بخط النسخ هداية اللّه بن عناية اللّه الدزفولي في ١٣٦ ورقة في ٤ رجب ١٠١٦. و قوبل بنسخة اخرى». و يوجد الميكروفيلم منه في نفس المكتبة. أقول: تحتوي النسخة في أوّله بعد الخطبة على فهرس وضعه المؤلّف للكتاب في ٢٢ ورقة و إتماما للعمل نورده في هذه الطبعة.

السادس: نسخة مكتبة مجلس الشورى القديم بطهران، و هي في مجموعة مخطوطات الطباطبائى برقم ٤٣٢ و و لم يطبع الفهرس الذي يتضمّن ذكرها.

و فيما يلي وصف النسخة: «كتبه بخط النسخ حسين بن محمّد الگلپايگاني في يوم الاحد، الرابع من شهر رجب سنة ١٢٨١، و هي في القطع المتوسط ٥/ ١٣* ٢٢ في ١١٢ ورقة و تتضمّن النسخة الفهرس الذي وضعه المؤلّف.

السابع: أورد العلّامة المجلسي أكثر أحاديث كتاب اليقين في «بحار الأنوار»، حتى الأحاديث المذكورة آخر الكتاب بعد الأبواب، و ما لم يذكره في البحار إنّما هو المتكرّر منها في الأغلب.

و لذلك استخرجنا منها جميع ما أورده من أحاديث اليقين و كتبنا موضعها من البحار في الهامش، و استقصينا تلك في جميع مجلدات البحار ال ١١٠.

و حيث أن النسخة الموجودة من الكتاب عند العلّامة المجلسي كان أقدم النسخ الموجودة. أشرنا في الهامش إلى ما اختلف بينها و بين النسخ الأخرى، و رمزنا إليها بكلمة «البحار».