التحفة الرضويّة في مجرّبات الإماميّة - محمّد الرضي الرضوي - الصفحة ٣٣٠ - ممّا جرّب في ايجاب التأخّر في العلم

٦٨ ـ ممّا جرّب في سلب الخشوع في العبادة

قال العلّامة المجلسي طاب ثراه [١] في شرح قول النبي ٦ (وأمّا العَفاف [٢] فيتشعّب منه الرضا والاِستكانة (الى قوله) والخشوع : اذ بترك العَفاف يسلب الخشوع في العبادات كما هو المجرّب [٣].

٦٩ ـ ممّا جرّبفي كتمان العلم

قال العلّامة الشيخ محمد حسين الأعلمي رحمه الله : من استفاد نوعاً من علم [٤] او ضرباً من كمال وجب عليه بثّه ، وترغيب الرفقة والأصحاب فيه ، والاِجتماع والتذاكر معهم حوله ، وليهوّن عليهم مؤنته ، ويذكر لهم من الفوائِد والقواعد والغرائِب ليبارك الله له فيه ، وليستنير به قلبه ، ومن بخل عليهم بشيء من ذلك كان بضدّ ما ذكر ، ولم يثبت علمه ، وان ثبت لم يثمر ، ولم يبارك الله له فيه ، وقد جرّب ذلك جماعة من السلف والخلف [٥].

٧٠ ـ ممّا جرّب في ايجاب التأخّر في العلم

ذكر العلامة الشيخ محمد حسين الأعلمي رحمه الله [٦] في آداب العلم انّ التزويج اعظم مانع منه ، قال : وهذا امر وجداني مجرّب واضح لا حتاج الى الشواهد .. وانشد التستري رحمه الله.

[١] تقدمت ترجمته ص ١٩.

[٢] العَفاف والتعفف كفّ النفس عن المحرّمات وعن سؤال الناس.

[٣] بحار الأنوار.

[٤] اي من علم ديني مفيد دنيا وآخرة ، لا مطلق العلم فان كثيراً من العلوم لا يجدي صاحبها في الآخرة شيئاً. الرضوي.

[٥] مقتس الأثر ج ٢.

[٦] تقدم ذكره ص ١٠٦.