التحفة الرضويّة في مجرّبات الإماميّة - محمّد الرضي الرضوي - الصفحة ٥٣ - مجرّبات لرفع الحمّى على اختلاف انواعها)

منشور ، بقدر مقدور ، على نبي محبور [١] الحمد لله الذي هو بالعز مذكور ، وبالفخر مشهور وعلى السرآء والضراء مشكور ، وصلى الله على سيدنا محمد واله الطاهرين.

قال سلمان : فتعلّمتهنّ [٢] فوالله ولقد علّمتهن اكثر من الف نفس من أهل المدينة ومكّة ممّن بهم عِلل الحُمَّى ، فكلّ برء من مرضه باذن الله تعالى [٣].

٣ ـ في كتاب (نزهة الجليس) ج ٢ للعلّامة السيد عباس مكّي : فائدة مجرّبة للحمّى ، تكتب وتعلّق على عضد المحموم اليمنى بسم الله وبالله ومن الله وإلى الله وعلى الله فليتوكل المؤمنون ، لا اله الا انت ، آمنت بالله ورسله وكتبه واليوم الآخر ، ان رحمة الله قريب من المحسنين، اللهم انت الشافي ، ولا شافي سواك ، اللهم اشفه شفاء لا يغادره سقم ، يا ألله يا الله يا الله.

٤ ـ قال السيّد الأجلّ علي بن طاووس قدس سره [٤] : فيما جرّبناه لزوال الحمّى فوجدناه كما رويناه ، يكتب في كاغد [٥] يوم الأحد ، أو يوم الأربعاء (ثلاث طلسمات ، ظ) كل طلّسم [٦] منها منفرد في رقعة [٧] ، ويغسل في شراب ، او ماء ، الأول يوم الأحد ، والثاني يوم الأِثنين ، والثالث يوم الثلاثاء ويشرب كلّ يوم منها واحد ، واذا غسل لا يبقى في الورقة من مداده شيء ، فان زالت الحمّى في احدى هذه الثلاثة أيام والّا يكتب كذلك في ثلاث ورقات يوم الأربعاء ويغسل الأول يوم الأربعاء ، ويشرب مائه ، والثاني يوم الخميس ويشرب مائه والثالث يوم

[١] : مسرور بنعم الله سبحانه عليه.

[٢] يعني هذه الكلمات.

[٣] مهج الدعوات ومنهج العنايات.

[٤] تقدمته ترجمته ٩.

[٥] : القرطاس.

[٦] قال النراقي رحمه الله : اختلف في معنى طلّسم على ثلاثة اقوال الأول انّ الطِلّ بمعنى الأثر ، والمعنى اثر الأسم ، والثاني انه لفظ يوناني ومعناه عقده لا تنحلّ ، والثالث انه كناية عن مقلوب اسمه اعني المسلّط (الخزائِن).

[٧] : قطعة من ورق.