التحفة الرضويّة في مجرّبات الإماميّة - محمّد الرضي الرضوي - الصفحة ١٦١ - أدعية مأثورة ومجرّبة لقضاء الحاجات والنجاة من الشدائِد، وكشف الكربات

الدعاء فرأى اثره.

١١ ـ دعاء مأثور ، يعرف بدعاء السِمات [١] وهو من الأدعية المعروفة الّتي يواضب عليه عامة الشيعة الاِمامية في آخر ساعة من يوم الجمعة ، وهو مشهور ، وفي عامة كتب الأدعية مذكور.

ذكر العلّامة الكفعمي رحمه الله [٢] في هامش (البلد الأمين) رواية في فضله عن الاِمام الباقر ٧ جاء فيها : هذا من مكنون العلم ومخزون المسايل ، للحاجة عند الله تعالى ، فادعوه تعالى به ولا تبدوه اِلّا لأهله ، فليس من اهله النساء والسفهاء والصبيان ، والظالمون والمنافقون. وعنه ٧ : لو حلفت انّ (في ، ظ) هذا الدعاء الاِسم الأعظم لبررت [٣] فادعوا (به) على ظالمينا والمتَعَرِّرِينَ علينا [٤].

قال محمد بن علي الراشدي : ما دعوت به في مُلِمَّة [٥] ولا مهمّ الّا رأيت سرعة الاِجابة. ومن اتخذ هذا الدعاء في كل وجه يتوجه فيه ، او في كلّ حاجة يقصدها ويجعله امام خروجه الى عدوّ يخافه ، او سلطان يخشاه قضيت حاجته ولم يخش احداً ، ومن لم يقدر على تلاوته فليكتبه في رقعة ولتكن معه.

قال العلّامة الشيخ محمد باقر البيرجندي رحمه الله [٦] في (فاكهة الذاكرين) ما معناه : وفي اجابة الدعاء لا نظير له.

وذكر المرحوم السيد محمد خامنه اي التبريزي في مجموعة له ما معناه : قرائة دعاء السِمات في آخر ساعة من يوم الجمعة مجرّبة لقضاء الحوائِج ، وخاصة لدفع العدوّ ، ومن اليقينيّات ، لا سيّما لو قرئه اربعين يوم جمعة.

[١] : بكسر السين : العلامات ، سمي بذلك لظهور علامات الاِجابة به.

[٢] تقدمت ترجمته ص ٣٥.

[٣] : لصدقت.

[٤] من عرّه يعره اذا دهاها بما يكرهه.

[٥] : شدّة.

[٦] مرّ ذكره في ص ٤٧.