التحفة الرضويّة في مجرّبات الإماميّة - محمّد الرضي الرضوي - الصفحة ٢٨١ - مجرّبات لطلب الحَمل الذكر

كثيرة ، وكان بعد ذلك يصِل أبا جعفر وأبا عبد الله ٨. قال سليمان [١] ففعلتها [٢] وقد تزوّجت ابنة عمّ لي فأبطأ عليّ الولد منها فَعلّمتها أهلي فرُزقَت ولداً ، وزعمت المرأة أنّها متى تشاء أن تحمل حمَلت اِذا قالَتها ، وعلّمتها غير واحد من الهاشميين ممَن لم يكن يُولد لهم فَوُلد لهم ولدٌ كثير ، والحمد لله [٣].

قال العلّامة المحقّق الفَيض الكاشاني رحمه الله [٤] : قال الراوي وقد جَرّبت ذلك غير مرّة ، وعلَمتُه غير واحد ... [٥]

٢ ـ قال العلامة السيد حسن السمناني رحمه الله [٦] في (منهاج العارفين) اذا صامت المرأة يوم الخميس وعلّقت هذا الطلّسم [٧] عليها عند الجماع حملت انشاء الله تعالى بلا شكّ ، وقد جرّب ذلك م م م م ط هـ هـ ا على على على على على على له له له ١ ٥ ١ ٥ ١ ٥ ١ ٥ ١ ٥ ١ ٥ ١ ٥ ١ ٥ ١ ٥ له له له ما مو لعو هو فسو.

٣ ـ وجدت في مخطوطات للمرحوم جدّي علم الهداية والتقى السيد المرتضى الرضوي الشهير بالكشميري طاب ثراه [٨] ما نصّه : للحَبل [٩] مجرّب يكتب على رغيف شعير وتأكله المرأة بعد الطُهر ويأتيها زوجها (هذه الطلسمات) يكتب باسم المرأة واسم امّها.

٣٢ ـ مجرّبات لطلب الحَمل الذكر

١ ـ في كتاب (نوادر الحكمة) عن ابي عبد الله ٧ دخل عليه رجل فقال :

[١] هو ابن جعفر احد رواة الحديث.

[٢] فقلتها ، خ ل.

[٣] البرهان في تفسير القرآن ، مكارم الأخلاق ، روضة المتقين ج ٨.

[٤] تقدمت ترجمته ص ٦٥.

[٥] خلاصة الأذكار.

[٦] تقدم ذكره ص ١٧.

[٧] تقدمت معناه في ص ٥٣.

[٨] تقدمت ترجمته ص ١٣.

[٩] حبلت المرأة : اذا حملت الولد ، والحُبلى : الحامل.