قاعده قرعه - الكريمي القمي، الشيخ حسين - الصفحة ٩٢ - القرعة في الموصى بعتقهم

لم يكن له مال غيرهم، فدعا بهم رسول اللَّه (صلّى اللَّه عليه و آله) فجزأهم أثلاثاً، ثمّ أقرع بينهم، فأعتق اثنين و أَرقَّ أربعة، و قال له قولًا شديداً [١].

و لأنّ الحقّ لواحد غير معين فوجب تعيينه بالقرعة.

و إذا مات الزوج قبل القرعة و التعيين، أقرع الورثة بينهن، فمن وقعت عليها قرعة الطلاق، فحكمها في الميراث حكم ما لو عينها بالتطليق‌ [٢].

و إذا طلق واحدة من نسائه و أنسيها، تخرج بالقرعة عند الحنابلة، أما عند جمهور الفقهاء فعلى التفصيل السابق ذكره‌ [٣].

القرعة في الحضانة

١٤ ذهب المالكية و الشافعية و الحنابلة إلى أنه إذا تساوى اثنان فأكثر في استحقاق الحضانة، أقرع بينهم على اختلاف و تفصيل. ينظر في مصطلح (حضانة ف ١٠ ١٤).

القرعة في الموصى بعتقهم‌

١٥ ذهب المالكية و الشافعية و الحنابلة إلى أنّ من أعتق في مرض موته عبيداً، أو أوصى بعتقهم، و لم يجز الورثة ذلك، و لم يتسع‌

[١] حديث عمران بن حصين (أنّ رجلًا أعتق ستة مملوكين ...) أخرجه مسلم (٣/ ١٢٨٨).

[٢] المغني: ٧/ ٢٥١ ٢٥٢.

[٣] المراجع السابقة.