قاعده قرعه - الكريمي القمي، الشيخ حسين - الصفحة ٩٠ - القرعة بين الزوجات في ابتداء المبيت

فله اختيار من يشاء من زوجاته، و لا تجب عليه القرعة، إلّا أنّ الحنفية استحبوا القرعة تطييباً لقلوبهن.

و أوجب المالكية القرعة بين الزوجات في سفر القربة كالغزو و الحجّ في المشهور عندهم؛ لأنّ المشاحة تعظم في سفر القربة.

و في قول آخر عند المالكية أنّ القرعة تجب مطلقاً [١].

و ذهب الشافعية و الحنابلة إلى أنّ القرعة في السفر بين الزوجات واجبة سواء أ كان السفر طويلًا أم قصيراً، و في قول للشافعية إذا كان السفر قصيراً فلا تجب و لا يستصحب لأنه كالإقامة.

و للتفصيل انظر مصطلح (قسم بين الزوجات).

و قال الشافعية: إنّ الزوج إذا سافر لنقلة حرم أن يستصحب بعض زوجاته بقرعة أو بدونها، و أن يخلفهن حذراً من الإضرار بهن، بل ينقلهن أو يطلقهن‌ [٢].

القرعة بين الزوجات في ابتداء المبيت‌

١٢ ذهب الشافعية و الحنابلة و المالكية في قول إلى وجوب القرعة بين الزوجات في ابتداء المبيت؛ لأنّ البداءة بإحداهن تفضيل لها، و التسوية واجبة.

و ذهب ابن المواز من المالكية إلى استحباب القرعة بينهن في الابتداء.

[١] حاشية ابن عابدين: ٣/ ٢٠٦، و حاشية الدسوقي على الشرح الكبير: ٢/ ٣٤٣.

[٢] القليوبي: ٣/ ٣٠٤ ٣٠٥، و كشاف القناع: ٥/ ١٩٩.