٩٠/ [٣٣]- عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ: مَنْ أُعْطِيَ فِي هَذِهِ الدُّنْيَا شَيْئاً كَثِيراً، ثُمَّ دَخَلَ الْجَنَّةَ كَانَ أَقَلَّ لِحَظِّهِ فِيهَا.[١]

٩١/ [٣٤]- عَنْ أَبِي جَمِيلَةَ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ، قَالَ: إِنَّ الْعَبْدَ لَيَكْرُمُ عَلَى اللَّهِ تَعَالَى [حَتَّى أَ نَّهُ لَوْ سَأَلَهُ الجَنَّةَ أَعْطَاهُ إِيَّاهَا وَ لَمْ يَنْقُصَاهُ ذَلِكَ شَيْئاً، وَ لَوْ سَأَلَهُ شِبْراً مِنَ الْأَرْضِ حَرَمَهُ، وَ إِنَّ الْعَبْدَ لَيُهَوِّنُ عَلَى اللَّهِ‌][٢] حَتَّى أَ نَّهُ لَوْ سَأَلَهُ الدُّنْيَا وَ مَا فِيهَا أَعْطَاهُ إِيَّاهَا وَ لَمْ يَنْقُصَاهُ ذَلِكَ، وَ لَوْ سَأَلَهُ مِنَ الْجَنَّةِ شِبْراً حَرَمَهُ.

وَ إِنَّ اللَّهَ يَتَعَهَّدُ الْمُؤْمِنَ بِالْبَلَاءِ كَمَا يَتَعَهَّدُ الْغَائِبُ أَهْلَهُ بِالْهَدِيَّةِ، وَ يَحْمِيهِ الدُّنْيَا كَمَا يَحْمِي الطَّبِيبُ الْمَرِيضَ.[٣]

٩٢/ [٣٥]- عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ، قَالَ: إِنَّ اللَّهَ لَيُعْطِي الدُّنْيَا مَنْ يُحِبُّ وَ يُبْغِضُ، وَ لَايُعْطِي الْآخِرَةَ إِلَّا مَنْ يُحِبُّ، وَ إِنَّ الْمُؤْمِنَ لَيَسْأَلُ رَبَّهُ مَوْضِعَ سَوْطٍ فِي الدُّنْيَا فَلَا يُعْطِيهِ، وَ يَسْأَلُهُ الْآخِرَةَ فَيُعْطِيهِ مَا شَاءَ، وَ يُعْطِي الْكَافِرَ فِي الدُّنْيَا

[١] - عنه بحار الأنوار: ٧٢/ ٦٧ ح ٢٥.

مشكاة الأنوار( الفصل الثامن فيما جاء في جمع المال): ٢/ ٢٠٥ ح ١٥٩٥ بتفاوت يسير.

[٢] - ما بين المعقوفتين ليس في البحار.

[٣] - عنه بحار الأنوار: ٦٧/ ٢٤٠ ح ٦٢، و ٢٤٢ ح ٧٨.

الكافي: ٢/ ٢٥٥ ح ١٧ القطعة الثالثة، و ٢٥٨ ح ٢٨ بتمامه، عنه وسائل الشيعة: ٣/ ٢٦٣ ح ٣٥٩٢، و ٢٦٥ ح ٣٦٠١ فيهما القطعة الثالثة، وبحار الأنوار: ٦٧/ ٢١٣ ح ١٩، و ٢٢١ ح ٢٨. تحف العقول: ٣٠٠ القطعة الثالثة منه، عنه بحار الأنوار: ٧٨/ ١٨٠. مجموعة ورّام ٢/ ٢٠٤. مسكّن الفؤاد: ١٢٥ كلاهما نحو تحف العقول. مشكاة الأنوار( الفصل السادس في الابتلاء والاختبار): ٢/ ٢٤٠ ح ١٦٨٩ بتفاوت يسير. مستدرك الوسائل: ٢/ ٤٣٣ ح ٢٣٨٥ نحو تحف العقول.