تكامل و طهارت روح (ترجمه التمحيص)
(١)
اهداء
٣ ص
(٢)
فهرست بابها و موضوعات
٥ ص
(٣)
مقدمة المحقق
٧ ص
(٤)
پيشگفتار
٧ ص
(٥)
ترجمة مؤلف المحترم لكتاب«التمحيص»
١٢ ص
(٦)
البحث عن مكانتهما
١٢ ص
(٧)
أما الإسكافي رحمه الله
١٢ ص
(٨)
ترجمته
١٢ ص
(٩)
مولده، وفاته ومدفنه رحمه الله
١٦ ص
(١٠)
وأما أبو محمد الحسن بن علي بن شعبة الحراني رحمه الله
١٨ ص
(١١)
ترجمته
١٨ ص
(١٢)
مولده و وفاته رحمه الله
١٨ ص
(١٣)
القول في أن الكتاب«التمحيص» من تأليف أيهما؟
٢٠ ص
(١٤)
نكتة أخرى في أبي علي محمد بن همام الإسكافي رحمه الله
٢٤ ص
(١٥)
بعض المشائخ الذين روى«أبو علي الإسكافي» عنهم
٢٨ ص
(١٦)
بعض الراوين عن أبي علي محمد الإسكافي
٣٤ ص
(١٧)
كتاب التمحيص
٣٨ ص
(١٨)
مقدمة المؤلف
٣٨ ص
(١٩)
1 - باب سرعة البلاء إلى المؤمن
٤٢ ص
(٢٠)
2 - باب تعجيل التمحيص عن المؤمن
٦٠ ص
(٢١)
3 - باب التمحيص بالعلل و الأمراض
٧٤ ص
(٢٢)
4 - باب التمحيص بالحزن و الهم
٨٠ ص
(٢٣)
5 - باب التمحيص بذهاب المال و مدح الفقر و أن الله اختار الآخرة للمؤمنين
٨٤ ص
(٢٤)
6 - باب وجوب الأرزاق و الإجمال في الطلب
١٠٨ ص
(٢٥)
7 - باب حسن اختيار الله للمؤمنين و نظره لهم و إن كانوا كارهين
١١٦ ص
(٢٦)
8 - باب مدح الصبر و ترك الشكوى و اليقين و الرضا بالبلوى
١٢٨ ص
(٢٧)
9 - باب في أخلاق المؤمنين و علامات الموحدين
١٤٨ ص
(٢٨)
مستدرك التمحيص
١٨٠ ص
(٢٩)
الفهارس العامة المتنوعة
١٨٢ ص
(٣٠)
(1) فهرس الآيات الحكيمة
١٨٣ ص
(٣١)
(2) فهرس الأحاديث القدسية
١٨٥ ص
(٣٢)
(3) فهرس الأدعية والأذكار
١٨٦ ص
(٣٣)
(4) فهرس الأحاديث الشريفة
١٨٧ ص
(٣٤)
(5) فهرس الأنبياء والأوصياء
١٩٥ ص
(٣٥)
(6) فهرس أهل بيت الرسالة
١٩٦ ص
(٣٦)
(7) فهرس الرواة والأصحاب
١٩٨ ص
(٣٧)
(8) فهرس الأمكنة والبلدان
٢٠١ ص
(٣٨)
(9) فهرس الفرق، والطوائف والجماعات
٢٠٢ ص
(٣٩)
(10) فهرس الأمثال
٢٠٣ ص
(٤٠)
(11) فهرس الملائكة والأجنة
٢٠٤ ص
(٤١)
(12) فهرس الحيوانات
٢٠٤ ص
(٤٢)
(13) مصادر التحقيق والمراجع
٢٠٥ ص
(٤٣)
(14) فهرس الأبواب و الموضوعات
٢١٢ ص
 
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص

تكامل و طهارت روح (ترجمه التمحيص) - اسكافى، محمد بن همام؛ مترجم عبدالله صالحي - الصفحة ٢١ - القول في أن الكتاب«التمحيص» من تأليف أيهما؟

«التمحيص» تأليف كدام‌يك از اين دو بزرگوار است؟

علامه مجلسى رحمه الله، در فصل اول مصادر بحار الأنوار، فرموده است: كتاب تمحيص از برخى قدماى ما است، از قرينه‌هاى روشن به دست مى‌آيد كه از تاليفات شيخ موثّق، جليل القدر، ابو على محمّد بن همّام است؛ وبه نظر ما اين كتاب، منتخبى از كتاب الأنوار ايشان مى‌باشد. همچنين در فصل دوم، در بيان مصادر موثّق بحار، فرموده: كتاب تمحيص از جهت متانت محتوا دلالت دارد بر فضل و عظمت نويسنده‌اش، اگر ابو على باشد، كه ظاهراً هم همين است، پس فضل و توثيقش مشهور است.

ومحدّث‌نورى تصريح نموده كه‌كتاب تمحيص تأليف‌ابوعلى محمّدبن‌همّام‌است.

آغا بزرگ طهرانى هر دو نظريه نسبت به كتاب را متذكّر شده است، ولى هيچكدام را بر ديگرى ترجيح نداده، بلكه گفته است: گاهى گفته مى‌شود كتاب التمحيص تأليف شيخ ابو على محمّد بن ابى بكر همّام است كه ابتداى آن چنين مى‌باشد: حمد و سپاس مخصوص خداوند تنهايى‌ها است ... تا جايى كه فرموده:

بكار بردم براى نام و ترجمه اين كتاب، «التمحيص» را كه از مضامين و محتواى آن برگرفتم؛ و در آن انواع آزمايشات الهى را براى بندگانش مطرح كردم، تا جايى كه (اولين باب را به نام) باب سرعت بلاء به سمت مؤمن قرار داده، (و سپس براى شروع گفته است:) حديث گفت ما را ابو على محمّد بن همّام ...، پس شروع كتاب با نام مؤلّف انجام گرفته، همچنان كه اين روش قدماء در تاليف كتابهايشان بوده است.