سلسلة الفقه المعاصر
(١)
المقدّمة
٩ ص
(٢)
موضوع البحث
١٣ ص
(٣)
أقوال الفقهاء
١٥ ص
(٤)
القول الأوّل
١٥ ص
(٥)
القائلون بهذا القول الأوّل
١٥ ص
(٦)
القول الثاني
١٦ ص
(٧)
القائلون بهذا القول الثاني
١٦ ص
(٨)
القول الثالث
١٨ ص
(٩)
القائلون بهذا القول الثالث
١٩ ص
(١٠)
القول الرابع
١٩ ص
(١١)
القائلون بهذا القول الرابع
٢٠ ص
(١٢)
القول الخامس
٢٠ ص
(١٣)
القائلون بهذا القول الخامس
٢٠ ص
(١٤)
القول السادس
٢٣ ص
(١٥)
القائلون بهذا القول السادس
٢٣ ص
(١٦)
توجيه كلام ابن الجنيد من قبل صاحب «مفتاح الكرامة»
٢٤ ص
(١٧)
الإشكال على كلام صاحب «مفتاح الكرامة»
٢٤ ص
(١٨)
الموافقين لابن الجنيد الإسكافي
٢٥ ص
(١٩)
إشكال صاحب الجواهر وآية الله البروجردي على عدم التعرّض
٢٧ ص
(٢٠)
الإجابة عن إشكال صاحب الجواهر وآية الله البروجردي
٢٨ ص
(٢١)
القول المختار وأدلّته
٢٩ ص
(٢٢)
الاستدلال على القول المختار بالآية (الكتاب)
٣٠ ص
(٢٣)
تقريب ظهور الآية في العموم
٣٠ ص
(٢٤)
تقريب العموم بواسطة إطلاق الصلة والموصول
٣١ ص
(٢٥)
الاستدلال علي القول المختار بالروايات (السنّة)
٣٣ ص
(٢٦)
مناقشة سند الصحيحة
٣٣ ص
(٢٧)
الإجابة عن شبهة السند
٣٤ ص
(٢٨)
الدليل الأوّل
٣٤ ص
(٢٩)
الدليل الثاني
٣٥ ص
(٣٠)
كيفيّـة الاستدلال
٣٦ ص
(٣١)
إشكال النراقي على الاستدلال بهذه الروايات الصحيحة الأربعة وجوابه
٣٧ ص
(٣٢)
الجواب عن إشكالات النراقي في «المستند»
٣٨ ص
(٣٣)
الجواب عن الإشكال الأوّل
٣٨ ص
(٣٤)
الجواب عن الإشكال الثاني
٤٠ ص
(٣٥)
الإشكال الآخر على الروايات الصحيحة الأربعة
٤٣ ص
(٣٦)
جواب الإشكال
٤٥ ص
(٣٧)
الإشكال في سند مقطوعة ابن أذينة
٤٥ ص
(٣٨)
إشكالات دلالة مقطوعة ابن أذينة
٤٦ ص
(٣٩)
مناقشة روايات حرمان الزوجة
٥٢ ص
(٤٠)
الإشكال على الاستدلال بهذه الروايات
٥٥ ص
(٤١)
إجابة النراقي وصاحب «رياض المسائل» عن الإشكال وردّه
٥٦ ص
(٤٢)
دفع توهّم
٥٨ ص
(٤٣)
الإشكال السندي في الرواية الرابعة
٥٨ ص
(٤٤)
مناقشة الاستدلال بالرواية الخامسة
٥٩ ص
(٤٥)
الإشكال في الاحتمال الثاني
٦١ ص
(٤٦)
دفع إشكال
٦١ ص
(٤٧)
مناقشة الاستدلال بالرواية السادسة
٦٣ ص
(٤٨)
مناقشة سند الرواية السابعة
٦٤ ص
(٤٩)
الإشكال في الرواية الثامنة والتاسعة
٦٥ ص
(٥٠)
الإشكال في الرواية العاشرة
٦٧ ص
(٥١)
الإشكال في الرواية الحادية عشرة
٦٨ ص
(٥٢)
الإشكال في الرواية الثانية عشرة
٦٩ ص
(٥٣)
الإشكال في الاستدلال بالرواية الثالثة عشرة
٧٠ ص
(٥٤)
الإشكال في الاستدلال بالرواية الرابعة عشرة
٧٠ ص
(٥٥)
الإشكال في الاستدلال بالرواية الخامسة عشرة
٧١ ص
(٥٦)
الإشكال في الاستدلال بالرواية السادسة عشرة
٧٢ ص
(٥٧)
عدم تماميّـة الإشكال في سند الرواية
٧٣ ص
(٥٨)
الإشكال في الاستدلال بالرواية السابعة عشرة
٧٥ ص
(٥٩)
الإشكال في الاستدلال بالرواية الثامنة عشرة
٧٥ ص
(٦٠)
إشكال التعارض ودفعه
٧٦ ص
(٦١)
أدلّة الأقوال الستـّة
٧٩ ص
(٦٢)
العنوان الأوّل ما هي الأمور التي لا ترثها الزوجة من تركة زوجها؟
٨٠ ص
(٦٣)
القول الأوّل
٨٠ ص
(٦٤)
القائلون بهذا القول
٨١ ص
(٦٥)
أدلّة القائلين بهذا القول وكيفيّـة الاستدلال بها
٨٣ ص
(٦٦)
الإشكال في سند الروايات
٨٤ ص
(٦٧)
القول الثاني
٨٤ ص
(٦٨)
القائلون بالقول الثاني
٨٤ ص
(٦٩)
الاستدلال على القول الثاني
٨٥ ص
(٧٠)
الإشكال على الدليل الأوّل
٨٦ ص
(٧١)
الإشكال على الدليل الثاني
٨٧ ص
(٧٢)
الإشكال على الدليل الثالث
٨٧ ص
(٧٣)
القول الثالث
٩٠ ص
(٧٤)
أدلّة القول الثالث
٩١ ص
(٧٥)
الإشكال على استدلال السيّد
٩١ ص
(٧٦)
تقوية استدلال السيّد المرتضى
٩٣ ص
(٧٧)
ردّ الجواب عن الإشكال
٩٤ ص
(٧٨)
القول الرابع
٩٥ ص
(٧٩)
أدلّة القول الرابع
٩٦ ص
(٨٠)
العنوان الثاني هل يقتصر حرمان الزوجة من بعض تركة الزوج على الزوجة غير ذات الولد، أم يشمل ذات الولد أيضاً؟
٩٧ ص
(٨١)
كيفيّـة الاستدلال
٩٨ ص
(٨٢)
ردّ الاستدلال
٩٨ ص
(٨٣)
دفع الإشكال السندي
٩٩ ص
(٨٤)
الجواب عن دفع الإشكال السندي
٩٩ ص
(٨٥)
كيفيّـة الاستدلال
١٠١ ص
(٨٦)
مصادر الكتاب
١٠٤ ص

سلسلة الفقه المعاصر - الصانعي، الشيخ يوسف - الصفحة ٧٤ - عدم تماميّـة الإشكال في سند الرواية

البروجردي إلى اعتبار هذا الحديث ـ طبقاً لنقل الشيخ الصدوق،[١] بسبب اشتمال سندها على: عليّ بن العبّاس، وقاسم بن الربيع الصحّاف الكوفي، اللذين ضعّفها العلّامة الحلّي[٢] ـ غير صحيح وضعيف. بيد أنّه بالالتفات إلى رواية هذا الحديث ـ علاوة على نقل الشيخ الصدوق في >من لا يحضره الفقيه< ـ في >التهذيب< و>الاستبصار<[٣] أيضاً، كما سبق أن ذكرنا. وإنّ سند الشيخ إلى محمّد بن سنان ـ طبقاً لما جاء في الفهرست[٤] ـ صحيح أيضاً. وعليه، تكون هذه الرواية صحيحة من حيث السند.

١٧ ـ رواية موسى بن بكر الواسطي، قال: قلت لزرارة: إنّ بكيراً حدّّّّّثني عن أبي جعفر×: «أنّ النساء لا ترث امرأة ممّا ترك زوجها من تربة دار ولا أرض، إلّا أن يقوم البناء والجذوع والخشب، فتعطى نصيبها من قيمة البناء، فأمّا


[١].إنّ طريق الرواية في (علل الشرائع) إلى محمّد بن سنان، كالآتي: حدّثنا عليّ بن أحمد بن محمّد (رضي الله عنه)، قال: حدّثنا محمّد بن أبي عبدالله الكوفي، عن محمّد بن إسماعيل البرمكي، عن عليّ بن العبّاس، قال: حدّثنا القاسم بن الربيع الصحّاف، عن محمّد بن سنان. (علل الشرائع ٢: ٢٣١، سند الحديث رقم: ٤).

[٢].انظر: خلاصة الأقوال في معرفة الرجال: ٣٦٧، رقم: ١٤٤٤.

[٣].انظر: تهذيب الأحكام ٩: ٢٩٨، الحديث: ١٠٦٨؛ والاستبصار ٤: ١٥٢، الحديث: ٥٧٤.

[٤].الفهرست: ٢٠٦، رقم: ٥٩١ و٦١٩.