انديشه سياسى امام خمينى( ره)
 
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص

انديشه سياسى امام خمينى( ره) - فوزى، يحيى - الصفحة ١٨

حمايت نمود كه بتواند با معنويت نيز توأم گردد. مجموعه اين تفكرات، دغدغه‌هاى اصلى مسلمان امروز است و به همين دليل شناخت انديشه‌هاى امام‌خمينى به‌عنوان انديشمندى دين‌آشنا- كه تلاش نمود به اين دغدغه‌ها پاسخ دهد و راهكار برون‌رفت از آنها را مطرح سازد- براى همه كسانى كه اين نگرانى‌ها را دارند، بسيار با اهميت است و شناخت آن مى‌تواند در جهت حل بسيارى از مشكلات امروز راهگشا باشد.

ج) چهارچوب نظرى بحث‌

در اين كتاب براى تجزيه و تحليل انديشه امام‌خمينى، از چهارچوبى نظرى شبيه مدل مورد استفاده توماس اسپريگنز[١] بهره برده‌ايم و با ايجاد تغييراتى در آن، كوشيده‌ايم تا مدل تحليلى مناسبى را براى بررسى انديشه سياسى امام به‌دست دهيم. بر اساس اين مدل تحليلى، انديشه سياسى تلاش انديشمندان براى حل مشكلات و بحران‌هاى جامعه است. به‌طوركلى انديشمندان سياسى همواره كار خود را از مشاهده نوعى بى‌نظمى و مشكل آغاز مى‌كنند و پس از تشخيص آن، به جستجوى علل و ريشه‌هايش مى‌پردازند و در نهايت راه‌حل خود را براى رفع مشكلات عرضه مى‌دارند. از باب نمونه، انديشه برخى انديشمندان غربى براى بحران فقدان ثبات سياسى مطرح گرديد و هابز و لاك به ترتيب به دنبال حل بحران امنيت و بحران مشروعيت نظام سياسى جامعه خود بودند. بنابراين انديشمند سياسى درپى يافتن علل بى‌نظمى‌ها و مشكلات و بحران‌هاى جامعه خود است و انديشه سياسى وى در واقع تبيين وضع موجود و ارائه راه‌حل براى مشكلات و به‌دست دادن الگو براى رسيدن به جامعه آرمانى است.

به نظر مى‌رسد مشاهده بحران و بى‌نظمى، به انديشه‌ورزى انديشمند شتاب مى‌بخشد و او را به تعمق در علل و ريشه‌هاى مشكلات موجود جوامع وامى‌دارد، اما مبانى نظرى انديشمند نيز در تحليل وى از مشاهده وضع كنونى و ريشه‌يابى علل مشكلات نقش مهمى ايفا مى‌كند. در واقع اين مبانى نظرى منجر به تصويرى از جامعه آرمانى انديشمند مى‌شود تا وضع موجود


[١]. بنگريد به: توماس اسپريگنز، فهم نظريه‌هاى سياسى.