المقبولة الحسينية - كاشف الغطاء، الشيخ هادي - الصفحة ٩١ - فصلٌ في ذِكر بني هاشم ودخولهم الحرب

لَهفي وهلْ يُجْدي غَليلاً لَهفي

لأنجُم قد غَرُبَتْ في الطَفِّ

لهفي على الأَصحابِ والأَنصارِ

أُولي الإِبا والعزِّ والفَخارِ

بُدورُ تَمًّ غالَها الخُسوفُ

وكَوَّرتْ أنوارَها السِيُوفُ

صَرْعى على الصَعيدِ كَالأضاحي

موزَّعي الأعضاءِ بالصِّفاحِ

قدْ غُسِّلوا مِنَ النِحُورِ بالدِّما

وإنهمْ أَطهرُ مِنْ ماءِ السَما

وكُفّنتْ أَشْلاؤُهمْ بالذّاري

وهيَ بأكفانٍ من الأنوارِ

لقد حمَوا دينَ النبي بالضُّبا

ونَصَرُوا خامسَ أصحابِ العَبا

هانَ على نُفوسِها المَمَاتُ

لأنَّ مَوتَهمْ هوَ الحَياةُ

لمِثلِهمْ فلْتَلطِمِ الصِدُورُ

وَلْيَكْثُرِ العَويلُ والزفِيرُ

لِمِثلِهمْ فلْتندُبِ النَوادِبُ

ولْتُنْشَرِ الشُعورُ والذَوائِبُ

ومذْ قَضوا حقَّ العُلا واستشهدوا

ومَنهمُ لم يبقَ حيًّا أحَدُ

وأَظْلمَ النادي لأَقمارِ الهدى

ولم يُجِبْ من حيِّهم إلا الصَدى

لم يبقَ عندَ السِبطِ إلا أَهلُه

آلُ النبي المصطفى وثِقلُه

الهاشميونَ ومَنْ كَهاشِمِ

في شَرفِ الأصلِ وفي المكارمِ

والطالبيونَ الأُولى إنْ طُلِبوا

لم يُلحَقوا ولم يفتْهم طلَبُ

والعَلَوِيونَ ومَنْ مِثْلُ عَليْ

في العِلْمِ والإيمانِ والتوَكُّلِ

همْ سادةٌ لَها الوَرى عَبيدُ

وحقَّ للأبناءِ أن يَسُودوا