المقبولة الحسينية - كاشف الغطاء، الشيخ هادي - الصفحة ٥٨ - فصلٌ في فعْلِه

أَفْصِحْ وجئْ بأَحْسَنِ الأَصواتِ

وَقِفْ على أَواخرِ الأبياتِ

وكيف شئتَ أقْرأْ لإِدراكِ المُنى

إِنْ لم يَصِلْ ذاكَ إِلى حَدِ الْغِنا

قامَ على تحريمه الإِجماعُ

وحيثُ يُعْصى الله لا يُطاعُ

وَاحذَرْ من التحريفِ والألحانِ

وَخُذْ مِنَ العارفِ باللسانِ

واقرأْ من النحوِ ومِنْ عِلْمِ الأَدَبْ

شيئاً به تَعْرِفُ أَقوالَ الْعَرَبْ

تدري به إِنْ قلتَ ما تقولُ

وما هو المرْدودُ والمقبولُ

وَأَقْبَحُ العيوبِ في اللسانِ

عند الأديبِ وَصْمةُ الإِلحانِ

تَنْشَأُ منه سيّئاتٌ جَمَّة

كِذْبٌ وتحريفُ مَقالٍ عُجْمَة

وبعدَ هذا كُلِّه عليكَ أَنْ

تَلْحَظَ حالَ الحاضِرينَ والزَمَنْ

فتقرأُ الأَلْيَقَ بالمقامِ

وما هو الأَحْرى مِنَ الكلامِ

وراعِ في ذلكَ حالَ الأكثرِ

وَما بِه يَكْثُرُ نَفْعُ الحُضَّرِ

وفَّقَكَ الله إلى النجاحِ

والفوزِ بالصلاحِ والفلاحِ

كان عليماً بمصيرِ الحالِ

وبالذي يجري منَ الأهوالِ

مكلَّفاً بما عليه اعْتَمَدا

بقتله في الله قدْ تَعَبَّدا

وماضياً فيما به قدْ أُمِرا

منْ جدِّه وهوَ بهذا أَخْبَرا

وإِنّ أعلا رُتَبِ السعادةْ

للمرءِ نيلُ شَرَفِ الشهادَةْ