«المطفّفين»: من (التطفيف) وأصله من (الطف)، وهو جوانب الشيء وأطرافه، وإنّما قيل لكربلاء بـ (وادي الطف)، لوقوعها على ساحل نهر الفرات، و(الطفيف): الشيء النزر، و(التطفيف): البخس في الكيل والوزن، ونقص المكيال، وهو أن لا تملأه إلى أصباره.

«ويل»: تأتي بمعاني: حلول الشرّ، الحزن، الهلاك، المشقّة من العذاب، واد مهيب في نار جهنم، وتستعمل عادة في اللعن وبيان قبح الشيء، ورغم صغر الكلمة إلاّ أنّها تستبطن مفاهيم كثيرة.

وروي عن الإمام الباقر(عليه السلام) أنّه قال: «ولم يجعل اللّه الويل لأحد حتى يسميه كافراً، قال اللّه عزّوجل: (

فويل للذين كفروا من مشهد يوم عظيم

)[٣].

[١] ـ تفسير الفخر الرازي، ج٣١، ص٨٨; وكذلك..أبو الفتوح والمراغي في تفسيريهما.
[٢] ـ مجمع البيان، ج١٠، ص٤٥٢.
[٣] ـ اصول الكافي، ج٢، ص٣٢; وعنه نور الثقلين، ج٥، ص٥٢٧.