روش جديد اخلاق اسلامى - محسنى، شيخ محمد آصف - الصفحة ٢١٧ - چند روايت معتبر السند

اگر چه اسير شود و مغلوب گردد و بجاى راحتى سختى ببيند چنانچه يوسف صديق به آزادى او بردگى اش ضرر نرسانيد كه مغلوب و اسير شد و تاريكى و وحشت چاه و آنچه كه بر سرش آمد به او ضرر نزد تا آنكه خدا بر او منهت نهاد و جبار سركش را مطيع او ساخت بعد از آنكه مالك او بود، خدا او را برسالت فرستاد امتى را بخاطر او مورد رحمت قرار داد. صبر اين چنين خير را در پى دارد

«فاصبروا و وطنوا انفسكم علي الصبر توجروا»[١]

خلاصه بحث اينكه صبر در قرآن و سنت مورد تأكيد قرار گرفته و مزد بى حساب دارد، ولى بايد متوجه بود كه صبر به معناى بازداشتن نفس از رجوع و بى تابى در مقابل بلاهاى طبيعى و اجتماعى مى‌باشد نه به معناى ترك چاره جوئى جهت دفع آنها كه كار خوبى است بلى صبر به معناى ذليل و مضطرب نشدن و شكايت نكردن نزد ديگران است. بنابراين صبر به اين معنى يك نوع از استقامت و وقار و حفظ عزت است.

صبر به معناى حبس نفس از ترك واجبات كه باز هم به معناى استقامت در انجام وظيفه است.

صبر به معناى جلوگيرى نفس از معاصى و لذتها و شهوت‌هاى غير مباح بسيار مشكل و عاليست بلى صبر بر بلائى كه از آن چاره ندارد تا صبر از لذتى كه در توان اوست تفاوت زيادى دارد.

[١] - مؤمن غالباً گرفتاريهاى سختى دارد. ص ٣٥١ ج ٣ اصول كافى.