تبیان الصلاة - البروجردي، السيد حسين - الصفحة ٣٥ - الروایة الثانیة الّتی رواها الکلینی رحمه اللّه فی الکافی أیضا

فی باب من سها فی الأربع و الخمس و لم یدر زاد أو نقص أو استیقن أنّه زاد- عن علی بن إبراهیم عن أبیه عن ابن أبی عمیر عن عمر بن أذینة عن زرارة و بکیر ابنی أعین عن أبی جعفر علیه السّلام قال: إذا استیقن أنّه قد زاد فی صلاته المکتوبة لم یعتد بها و استقبل صلاته استقبالا إذا کان قد استیقن یقینا.
و هاتان الروایتان ذکرهما الکلینی رحمه اللّه فی الکافی کما قلنا فی بابین، و نقل فی الوسائل فی الباب ١٩ من أبواب الخلل الروایة الثانیة، و لکن زاد فیها لفظ (رکعة) بعد لفظ (المکتوبة) و الحال أنّ کلمة (رکعة) تکون فی الروایة الاولی الّتی رواها زرارة، و العجب من العلّامة الهمدانی رحمه اللّه [١] من أنّه قال بعد ذکر الروایة الثانیة (هکذا رواه فی المدارک و غیره، و لکن فی الوسائل رواه عن الکلینی رحمه اللّه باسناده عن زرارة و بکیر بن أعین) ثمّ نقل الروایة بالنحو الّذی نقل صاحب الوسائل رحمه اللّه، و الحال أنّ فی نقل صاحب الوسائل اشتباه کما قلنا، و لم ینظر إلی الکافی حتی یظهر له رحمه اللّه حقیقة الحال، و اکتفی بما رأی فی المدارک أو غیره، ثمّ قال فی ذیل کلامه بعد ما نقل: بأنّ فی الوسائل قال روی الروایة الشّیخ (فالظاهر أن لفظة (رکعة) فیما رووه عن الشّیخ ساقطة) و الحال أنّه کما قلنا و فهمت أنّهما روایتان رواهما فی الکافی، لا أنّ الشّیخ رحمه اللّه