تبیان الصلاة - البروجردي، السيد حسين - الصفحة ١٦٠ - فی ذکر مسألة أخری

[فی ذکر مسألة أخری]

مسئلة: ما قلنا فی المسألتین السابقتین یکون فی ما إذا کان الوقت لصلاة واحدة، مثلا یشکّ فی صلاة الغداة و لم یبق من وقتها إلّا مقدار أداء رکعة واحدة أو بعض من الرکعة فی الوقت، و قلنا إنّ الحق کون الشّک فیهما من الشّک فی الوقت، و أمّا لو طرأ الشّک فی وقت مضروب للصلاتین مثل وقت الظهر و العصر، أو المغرب و العشاء، مثلا شک فی وقت لم یبق من وقت الظهر و العصر إلّا مقدار خمس رکعات، أو اربع رکعات و نصف رکعة، فهل یکون من الشّک فی الوقت أو من خارجه.
فنقول فی الفرض تارة یشکّ فی إتیان الظهر و العصر کلیهما، بمعنی: أنّه یحتمل عدم إتیان کل منهما بحیث إنّه لو أتی أتی بهما، و لو لم یأت لم یأت بکلیتهما، و تارة مع احتمال ترکهما یحتمل إتیان أحدهما فیحتمل إمّا ترک کل منها، أو ترک الظهر فقط، أو ترک العصر، فهذه صور ثلاثة، فنقول:
أمّا فی الصورة الاولی، و هی صورة احتمال إتیانهما معا و احتمال ترکهما معا بحیث إنّه باحتماله أمره دائر بین ترکهما معا أو فعلهما معا، فبناء علی ما هو المشهور بین الفقهاء رضوان اللّه علیهم من کون آخر الوقت مختصا بالعصر بمقدار أدائها علی خلاف ما قال ابن بابویه رحمه اللّه من کون تمام الوقت مشترکا بین الظهر و العصر، و کذا المغرب و العشاء، و کذا بناء علی أنّه لو لم یبق من الوقت إلّا مقدار خمس

---

فی زمان یفی المقدار الباقی من الوقت لإدراک تمام الصّلاة فی هذا الوقت، فلا یکون المورد من الشک فی الوقت، و الروایة الّتی دلت علی عدم الاعتناء بالشّک بعد الوقت و الاعتناء به فی الوقت إن لم تکن ظاهرة فی وقت تمام الفریضة لم تکن ظاهرة فی الاعتناء و لو فی الوقت الوافی لبعض الفریضة، فتأمّل فی المقام و عندی بعد فی المسألتین تأمّل فی کونهما من صغریات الشّک فی الوقت أو فی خارجه. (المقرر)