تبیان الصلاة - البروجردي، السيد حسين - الصفحة ٢٧٢ - المسألة السادسة لو أدرک المأموم الإمام فی الأخیرتین من الصّلاة، فما هو وظیفته؟

المرجّحات هو الشهرة الفتوائیة لا الروائیة، کما قال الشّیخ الانصاری (ره).
ثمّ إنّه کفی درک المأموم رکوع الإمام و لو لم یدرک ذکر الرکوع لأنّه و إن کان فی مکاتبة صاحب الأمر علیه السّلام صحّة الاقتداء فی خصوص صورة درکه ذکر رکوع الإمام، و لکن فی بعض الروایات کان التصریح بکفایة مجرد درکه رکوع الإمام.
المسألة الخامسة: لو أدرک الإمام قبل الرکوع الإمام بعد ما کبر الإمام للرکوع فهل یصح له الاقتداء و یحسب له رکعة أم لا؟

اعلم أنّه بعد ما قلنا من کفایة إدراکه فی الرکوع بمقتضی الروایات کما عرفت فی المسألة الرابعة، ففی هذا الفرض یکفی بالاولویة و لو لم یکن خصوص هذا الفرض منصوصا.

المسألة السادسة: لو أدرک المأموم الإمام فی الأخیرتین من الصّلاة، فما هو وظیفته؟

اعلم أن بعض العامة یقولون: بأنّه لو أدرک مع الإمام الأخیرتین فیجعل أول صلاته آخرها و آخرها اولها، فهو فی غیر هذا المورد کان مکلفا بأن یقرأ فی الأولتین من صلاته، و لکن فی صورة إدراکه الإمام فی الأخیرتین فیجعل آخر صلاتها أولا یعنی لا یقرأ، و یجعل آخر صلاتها أولها یعنی یقرأ فی الأخیرتین، فهو مع کون صلاته بحسب الطبع أولها اولها و آخرها آخرها یجعل بجعل نفسه آخرها أولها و أولها آخرها، و قال ابو حنیفة بنحو آخر.
و أمّا اهل البیت علیهم السّلام فهم انکروا ذلک، و قالوا: بفساد ما قاله العامة، فلنذکر أوّلا الأخبار المربوطة بالباب، ثمّ نتکلم فی ما ینبغی التکلم فیه إن شاء اللّه فنقول:
الأولی: ما رواها الحلبی عن أبی عبد اللّه علیه السّلام (أنّه قال: إذا فاتک شی‌ء مع