تبیان الصلاة - البروجردي، السيد حسين - الصفحة ٢١٧ - الروایة الأولی ما رواها الحسن بن علی الوشاء

أولا ثمّ ثانیا ثمّ ثالثا و هکذا، مثلا یعلم أنّه فات منه أولا صلاة الفجر، ثمّ الظهرین، ثمّ العشاءین.

فی ما لا یعلم ترتیب الفوت، مثلا یعلم بأنّه فات عنه صلوات، و لکن لا یعلم أن ما فات منه أولا أیا منها سواء کان جاهلا به من أول الأمر، أو کان عالما مدة ثمّ نسی ذلک.

و بعبارة اخری من فات عنه یکون فی مقام القضاء، أو یجب حتّی علی من یقضی عن الاخر مثل ما یقضی الولد الأکبر أو الأجیر أو المتبرع فکل هذه الجهات محل الخلاف.

إذا عرفت ذلک نذکر بعونه تعالی أولا روایات الباب، ثمّ ما هو الحق فی الجهات الثلاثة:

عن رجل عن جمیل بن درّاج عن أبی عبد اللّه علیه السّلام (قال: قلت له: تفوت الرجل الأولی و العصر و المغرب، و ذکرها عند العشاء الآخرة؟ قال: یبدأ بالوقت الّذی هو فیه، فانّه لا یأمن الموت، فیکون قد ترک صلاة فریضة فی وقت قد دخلت، ثمّ یقضی ما فاته الأولی فالاولی.) [١]
وجه الاستدلال هو أنّه علیه السّلام بعد ما أمر بإتیان العشاء قال (ثمّ یقضی ما فاته