تبیان الصلاة - البروجردي، السيد حسين - الصفحة ٢١٥ - الأقوال فی المسألة

، بمعنی لزوم رعایة الترتیب بینها بترتیب فوتها، فلو فات عن الشخص صلوات یوم من الفجر إلی العشاء، فیجب فی مقام القضاء قضائها بهذا النحو: بأن یأتی أولا صلاة الفجر، ثمّ الظهر، ثمّ العصر، ثمّ المغرب، ثمّ العشاء، أو لا یجب ذلک؟

اعلم ان من العامة من قال بوجوب الترتیب بین الحاضرة و الفائتة کاحمد، أو من قال منهم بذلک فی خصوص فائتة الیوم یقول بالترتیب بین الفوائت أیضا لکون الملاک فی وجوب الترتیب واحدا فی کل منهما، لأنّ الملاک فی نظرهم هو کون الصلوات مرتبة بحسب الوجوب فی صورة إتیانها اداء، فکذلک لو کان بعضها فائتة و بعضها حاضرة، أو کان کلها فائتة، و أمّا من یقول منهم بعدم وجوب الترتیب بین الفائتة و الحاضرة کالشافعی، فهو یقول بعدم وجوب الترتیب بین الفوائت أیضا.
و أمّا فقهائنا رضوان اللّه علیهم فمن یری من القدماء تعرض لهذه المسألة کالسید رحمه اللّه فی جمل العلم و العمل، فهو یقول: بوجوب الترتیب بین الفوائت، کما یقول: