تبیان الصلاة - البروجردي، السيد حسين - الصفحة ٢٤٩ - الرابعة ما رواها محمد بن علی بن الحسین

باسناده عن عبد الرحمن بن الحجاج عن أبی الحسن علیه السّلام فی رجل صلّی (فی جماعة یوم الجمعة، فلمّا رکع الإمام ألجأه الناس إلی جدار أو اسطوانة، فلم یقدر علی أن یرکع، ثمّ یقوم فی الصّف و لا یسجد حتّی رفع القوم رءوسهم، أ یرکع ثمّ یسجد و یلحق بالصّف و قد قام القوم، أم کیف یصنع؟ قال یرکع و یسجد و لا بأس بذلک). [١]
و لسان هذه الروایة یکون کسابقها، غایة الأمر یکون مورد السؤال فی هذه الروایة خصوص الجماعة فی یوم الجمعة، فتدل علی عدم مضریة التخلف فی الرکوع و السجود من الإمام، فی ما إذا کان ذلک من باب عدم تمکنه عن المتابعة.

باسناده عن سلیمان بن داود عن حفص بن غیاث (قال: سمعت أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول فی رجل أدرک الجمعة و قد ازدحم الناس، و کبر مع الإمام و رکع، و لم یقدر علی السجود و قام الإمام و الناس فی الرکعة الثانیة، و قام هذا معهم فرکع الإمام، و لم یقدر هذا علی الرکوع فی الثانیة من الزحام، و قدر علی السجود کیف یصنع؟ فقال ابو عبد اللّه علیه السّلام: أمّا الرکعة الأولی فهی إلی عند الرکوع تامة فلما لم یسجد لها حتّی دخل فی الرکعة الثانیة لم یکن ذلک له، فلمّا سجد فی الثانیة، فإن کان نوی هاتین السجدتین للرکعة الأولی، فقد تمت له الأولی، فاذا سلّم الإمام قام فصلی رکعة، ثمّ یسجد فیها، ثمّ یتشهّد و یسلّم، و إن کان لم ینو السجدتین للرکعة الأولی لم تجز عنه الأولی و لا الثانیة، و علیه أن یسجد سجدتین و ینوی بهما