سند این روایت صحیح است و دلالت دارد بر این که همه معانی و علوم
قرآن در نزد یازده امام بعد از حضرت علی٧ یافت می‌شود و از تقدیم «ایانا»
بر «عنی» اختصاص همه علوم قرآن به آنان دریافت می‌شود. روایات دیگری
نیز از امام صادق٧ نقل شده كه فرمودند: «به خدا سوگند! همه علم كتاب نزد ماست».[٢]

نمونه دیگر، روایات ذیل آیۀ ١٧٢ اعراف است: «وَ إِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِی آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّیتَهُمْ وَ أَشْهَدَهُمْ عَلی أَنْفُسِهِمْ». تفسیر نور الثقلین در شرح این آیه از امام صادق٧ چنین آورده است:

... عن أبی عبد الله٧ انه قال: لما أراد الله ان یخلق الخلق، نثرهم بین یدیه، فقال لهم: من ربكم؟ فأول من انطق رسول الله٦ و أمیر المؤمنین و الائمة:، فقالوا: أنت ربنا فحملهم العلم و الدین، ثم قال للملائكة: هؤلاء حملة دینی و علمی و أمنائی فی خلقی، و هم المسئولون، ثم قال لبنی آدم: أقروا لله بالربوبیة و لهؤلاء النفر بالولایة و الطاعة، فقالوا: ربنا أقررنا فقال الله للملائكه: اشهدوا فقال الملائكة: شهدنا، ...[٣]

این روایت نیز بر علم خاص رسول خدا٦ و ائمه: تأکید نموده و آنان را حاملان واقعی علم الهی و دین او بیان می‌کند.

حقیقت در این امر، آن است که پیامبر٦ هر آنچه می‌دانست، به علی٧ آموخت و

[١]. مانند حدیثی كه ابو جعفر كلینی نقل كرده است (ر. ك: الكافی، ج١، ص٢٨٧، ح٦).

[٢]. تفسیر تطبیقی، ص١٠٤.

[٣]. مكاتب تفسیری، ج‌٢، ص٩٣.