ضعیف،[١] ضعیف ضعیف،[٢] ضعیف جداً،[٣] ضعیف جداً و فی مذهبه ارتفاع،[٤] ضعیف جدا لا یلتفت الیه،[٥] ضعیف جداً فاسد المذهب،[٦] ضعیف جداً فاسد الاعتقاد لایعتمد فی شیء،[٧] ضعیف جداً لایعوّل علیه و لا یلتفت الی ما تفرّد به،[٨] ضعیف فاسد المذهب،[٩] ضعیف غال،[١٠] ضعیف الرأی،[١١] ضعیف فی نفسه،[١٢] ضعیف فی مذهبه،[١٣] و ضعّفه جماعة من اصحابنا[١٤].

در مواردی که ضعف به صورت مطلق آمده است، بیشتر به همان ضعف حدیث‌پژوهی راوی انصراف دارد و در موارد مقید، جهت ضعف آشکار شده است. گفتنی است که پیش از شیعیان، رجالیان عامه از واژه ضعیف، به ویژه مطلق، بسیار استفاده کرده‌اند.[١٥] آنها نیز در جهت تضعیف فرایند علمی تحدیث در راوی به کار برده‌اند.

رجالیان متأخر در بازخوانی متون کهن رجالی، مطلق واژه «ضعیف» را نشان جرح[١٦] و یا ذم[١٧]راوی دانسته‌اند.

با واکاوی در کتاب‌های رجالی شیعه دریافتیم که کشی هیچ‌گاه از عبارت ضعیف و مشتقات آن استفاده نکرده است، ولی در مقابل ابن غضایری ٩٣ بار، نجاشی ٧٧ بار، رجال الطوسی ٢٢ بار و فهرست الطوسی نُه بار از واژگان و مشتقات ضعیف بهره برده‌اند.

[١]. رجال ابن الغضائری، ص٢٤، ٣٨، ٧٥، ٧٦، ١٠٩، ١١٠ و...

[٢]. رجال ابن‌ داود، ص٥٠٩.

[٣]. رجال النجاشی، ص٦١، ١٥٦، ٢٥١، ٢٥٥و...

[٤]. همان، ص٢٢٩.

[٥]. رجال ابن الغضائری، ص٩٦.

[٦]. همان، ص٨٠.

[٧]. رجال النجاشی، ص٢٥١ و ٣٣٣.

[٨]. همان، ص٣٦٥ و ٤١٧؛ فهرست الطوسی، ص٣٠٣.

[٩]. خلاصه الاقوال، ص٢٥٢.

[١٠]. رجال النجاشی، ص٢١٧و ٢٢٦.

[١١]. خلاصة الاقوال، ص٢١٤.

[١٢]. رجال ابن الغضائری، ص٥١.

[١٣]. رجال النجاشی، ص٧٤و ١٥٥.

[١٤]. فهرست الطوسی، ص٤٠٢.

[١٥]. ر.ک: طبقات الکبری، ج٥، ص٣٥، ٤٨٧، ٤٩١ و ٤٩٥؛ ج٦، ص١٦٨، ٣٥٩و...؛ تاریخابنمعین، ص٢٩، ٣٢، ٤٤، ٤٥، ٤٨، ٥٧، ٦٣، ٩٥، ١٠٠ و١٠٤و...؛ العللومعرفةالرجال، ج١، ص٢٢، ٣١، ٣٠٠، ٣٨٤، ٣٨٥و...

[١٦]. الرعایة فی علم الدرایة، ص٢٠٩؛ الوجیزة، ص٥؛ جامع المقال، ص٢٦؛ نهایة الدرایة، ص٤٣١؛ مقباس الهدایة، ج٢، ص٢٩٥.

[١٧]. الرواشح السماویة، ص٦٠ (الراشحة الثانیة عشر).