١ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص

علوم حدیث - علوم حدیث - الصفحة ٢١٥ - چکیده مقالات به عربی

بحيث قال البعض بوثاقة جميع مشايخ أحمد الأشعري، بينما أنكرها آخرون. فإذا قلنا بوثاقتهم خرج عدد من الرواة من دائرة الضعف و دخلوا في حيز الوثاقة، و بالتالي سيخرج عدد منها من الضعف الی الصحة.

البحث الحاضر يسلط الأضواء علی هذه النظرية من خلال دراسة أدلة القائلين بها، مضافاً للاعتماد علی ما توصلنا اليه في مجالي الرجال والحديث، و انتهينا الی عدم صحتة هذه النظرية. وعلی هذا الاساس فإن مشايخ أحمد الأشعري كغيرهم من الرواة بحاجة لإثبات وثاقتهم من طرق أخری.

الالفاظ المحورية: احمد بن محمد بن عیسی، الاشعري، مشایخ، مشایخ الثقات، التوثیقات العامة.

تقييم وإعادة نظر للمصادر التاريخية التي اعتمدها الكليني في باب مولد النبي

منصور داداش نجاد
فاطمه الکرمي

ذكرت سيرة النبي٦ في الكتب الحديثية الشيعية بصورة متناثرة، وذكرت أحياناً تحت عنوان خاص. و أحد أهم المصادر الحديثية الشيعية التي تعرضت لسيرة وحياة النبي الأعظم٦ وقد خصص باباً خاصاً من الكتاب له هو كتاب الكافي للمحدث الشيخ الكليني; ( م ٣٢٩ هـ ). وقد ذكر الكليني; _ قبل استعراضه للروايات الواردة بشكل مسند _ مجموعة من المعلومات بصورة غير مسندة خلال صفحة، فتعرض فيها بشكل اجمالي لحياة النبي٦، وقد ذكر بعض المعلومات التي تنسجم مع المروي في مصادر العامة. البحث الحاضر بصدد دراسة الشبه بين ماذكره من نصوص من ناحيتي المضمون و الهيكل لتكشف عن المصادر التي اعتمدها، وتفصح عن المعيار الذي اعتمده الكليني; في اختياره للنصوص التاريخية. وقد انتهت دراستنا المذكورة الی أن الكليني اعتمد في هذا الباب علی المشهورات التاريخية و بعض النصوص التي لم يتضح لنا انتسابها لأئمة أهل البيت:.

الألفاظ المحورية: سیرة النبي٦، التعرف علی منهجية الکلیني، الکافي، مصادر الکافي، مولد النبي.