علوم حدیث - علوم حدیث - الصفحة ٤٢ - چیستی عمود نوررسول رضوی
٤. در باره سر مقدس سید الشهداء٧ نیز تعبیر عمود نور به کار رفته است:
رأس مولانا الحسین٧ قد أخذ عمود نور من الأرض إلی السماء، كأنّه البدر.[١]
٥. در تفسیر القمی، در ابتدای سوره صافات، ذیل آیه «إِنَّا زَیَّنَّا السَّماءَ الدُّنْیا بِزِینَةٍ الْكَواكِبِ»، از امیرالمومنین٧ نقل شده است:
لِهَذِهِ النُّجُومِ الَّتِی فِی السَّمَاءِ مَدَائِن مِثْلُ الْمَدَائِنِ الَّتِی فِی الْأَرْضِ مَرْبُوطَةٌ كُلُّ مَدِینَةٍ بِعَمُودٍ مِنْ نُورٍ طُولُ ذَلِكَ الْعَمُودِ فِی السَّمَاءِ مَسِیرَةُ مِائَتَیْنِ وَ خَمْسِینَ سَنَةً.[٢]
٦. در ذیل داستان طعام بنی اسراییل از ابن جریح در باره الطاف الهیای که شامل بنیاسراییل شده بود، آمده است:
و كان ینزل علیهم فی اللیل من السماء عمود من نور یضیء لهم مكان السراج.[٣]
در سفر خروج نیز به ستون آتشی اشاره شده که راه را به آنها مینمایاند:
و خداوند در روز، پیش روی قوم در ستون ابر میرفت تا راه را به ایشان دلالت
کند و شبانگاه در ستون آتش، تا ایشان را روشنایی بخشد و روز و شب را
راه روند...[٤]
٧. مرحوم مجلسی در بحار الانوار در ذیل آیۀ هیجده سوره حجر «الاَّ مَنِ اسْتَرَقَ السَّمْعَ فَأَتْبَعَهُ شِهابٌ مُبینٌ» مینویسد:
الشهاب عمود من نور یضیء ضیاء النار لشدة ضیائه.[٥]
٨. در باره امام زمان٧ و کیفیت ظهور حضرت نیز مسأله عمود نور مطرح گردیده است. در این روایات، پس از ندای حضرت به اجتماع یاورانشان آمده است:
فَیَأْمُرُ اللهُ عَزَّ وَ جَلَّ النُّورَ، فَیَصِیرُ عَمُوداً مِنَ الْأَرْضِ إِلَی السَّمَاءِ، فَیَسْتَضِیءُ بِهِ كُلُّ مُؤْمِنٍ عَلَی وَجْهِ الْأَرْضِ.[٦]
٩. در روایتی از جابر بن عبدالله آمده است که پیامبر٦ فرمود: خداوند لوا و عمودی از نور دارد که آن دو را دو هزار سال قبل از خلقت آسمانها و زمین آفریده است:
[١]. سوره زمر، آیه٢٢.
[٢]. سوره نور، آیه ٣٥ و نگاه کنید: سوره انعام، آیه ١٢٢؛ سوره شوری، آیه٥٢؛ ترجمه مفردات راغب، ج٤، ص٤٠٧-٤٠٦.
[٣]. اثبات الوصیة، ص٩٦.
[٤]. علل الشرایع، ج١، ص٢٠٩ و با کمی اختلاف، ر.ک: دلائل الإمامة، ص١٥٨.
[٥]. ر.ک: مرآة العقول فی شرح أخبار آل الرسول، ج٥، ص١٨٦- ١٨٩.
[٦]. الأمالی للصدوق، ص٥٢؛ ثواب الأعمال و عقاب الأعمال، ص٧١.