١ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص

علوم حدیث - علوم حدیث - الصفحة ٤٢ - چیستی عمود نوررسول رضوی

 

٤. در باره سر مقدس سید الشهداء٧ نیز تعبیر عمود نور به کار رفته است:

رأس مولانا الحسین٧ قد أخذ عمود نور من الأرض إلی السماء، كأنّه البدر.[١]

٥. در تفسیر القمی، در ابتدای سوره صافات، ذیل آیه «إِنَّا زَیَّنَّا السَّماءَ الدُّنْیا بِزِینَةٍ الْكَواكِبِ»، از امیرالمومنین٧ نقل شده است:

لِهَذِهِ النُّجُومِ الَّتِی فِی السَّمَاءِ مَدَائِن‌ مِثْلُ الْمَدَائِنِ الَّتِی فِی الْأَرْضِ مَرْبُوطَةٌ كُلُّ مَدِینَةٍ بِعَمُودٍ مِنْ‌ نُورٍ طُولُ ذَلِكَ الْعَمُودِ فِی السَّمَاءِ مَسِیرَةُ مِائَتَیْنِ وَ خَمْسِینَ سَنَةً.[٢]

٦. در ذیل داستان طعام بنی اسراییل از ابن جریح در باره الطاف الهی‌ای که شامل بنی‌اسراییل شده بود، آمده است:

و كان ینزل علیهم فی اللیل من السماء عمود من‌ نور یضی‌ء لهم مكان السراج.[٣]

در سفر خروج نیز به ستون آتشی اشاره شده که راه را به آنها می‌نمایاند:

و خداوند در روز، پیش روی قوم در ستون ابر می‌رفت تا راه را به ایشان دلالت
کند و شبانگاه در ستون آتش، تا ایشان را روشنایی بخشد و روز و شب را
راه روند...[٤]

٧. مرحوم مجلسی در بحار الانوار در ذیل آیۀ هیجده سوره حجر «الاَّ مَنِ اسْتَرَقَ السَّمْعَ فَأَتْبَعَهُ شِهابٌ مُبینٌ» می‌نویسد:

الشهاب عمود من‌ نور یضی‌ء ضیاء النار لشدة ضیائه.[٥]

٨. در باره امام زمان٧ و کیفیت ظهور حضرت نیز مسأله عمود نور مطرح گردیده است. در این روایات، پس از ندای حضرت به اجتماع یاورانشان آمده است:

فَیَأْمُرُ اللهُ عَزَّ وَ جَلَّ النُّورَ، فَیَصِیرُ عَمُوداً مِنَ الْأَرْضِ إِلَی السَّمَاءِ، فَیَسْتَضِی‌ءُ بِهِ كُلُّ مُؤْمِنٍ عَلَی وَجْهِ الْأَرْضِ.[٦]

٩. در روایتی از جابر بن عبدالله آمده است که پیامبر٦ فرمود: خداوند لوا و عمودی از نور دارد که آن دو را دو هزار سال قبل از خلقت آسمان‌ها و زمین آفریده است:


[١]. سوره زمر، آیه٢٢.

[٢]. سوره نور، آیه ٣٥ و نگاه کنید: سوره انعام، آیه ١٢٢؛ سوره شوری، آیه٥٢؛ ترجمه مفردات راغب، ج‌٤، ص٤٠٧-٤٠٦.

[٣]. اثبات الوصیة، ص٩٦.

[٤]. علل الشرایع، ج‌١، ص٢٠٩ و با کمی اختلاف، ر.ک: دلائل الإمامة، ص١٥٨.

[٥]. ر.ک: مرآة العقول فی شرح أخبار آل الرسول، ج‌٥، ص١٨٦- ١٨٩.

[٦]. الأمالی للصدوق، ص٥٢؛ ثواب الأعمال و عقاب الأعمال، ص٧١.