المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي - الصفحة ٤٠٤

[٢١١٤] مسألة ١٣: إذا شکّ فی فعل من أفعاله فإن کان فی محلّه أتی به و إن تجاوز لم یلتفت (١).

[٢١١٥] مسألة ١٤: إذا شکّ فی أنّه سجد سجدتین أو واحدة بنی علی الأقلّ (٢) إلّا إذا دخل فی التشهّد (٣)، و کذا إذا شکّ فی أنّه سجد سجدتین أو ثلاث سجدات. و أمّا إن علم بأنّه زاد سجدة وجب علیه الإعادة [١]، کما أنّه إذا علم أنّه نقص واحدة أعاد (٤).
______________________________
فی کلتا الصورتین، للعلم الإجمالی إمّا بالزیادة أو بالنقیصة، لأنّه إن لم یتدارک فقد حصل النقص، و إن ذکر و تدارک فقد اتّصف ما أتی به قبل الذکر بالزیادة فهو یعلم بوجود موجب السجود علی کلّ حال.
(١) لقاعدة الشکّ فی المحلّ فی الأوّل، و قاعدة التجاوز فی الثانی.
(٢) لأصالة عدم الإتیان بالسجدة المشکوکة، و کذا لو شکّ فی أنّه سجد سجدتین أم ثلاث.
(٣) فلا یعتنی حینئذ بالشکّ، لقاعدة التجاوز.
(٤) تارة یعلم بزیادة السجدة و أُخری بنقصها، و قد حکم (قدس سره) بإعادة السجدتین فی کلتا الصورتین، و اعترض علیه بعد تعلیل الإعادة فی الصورة الأُولی بالزیادة بعدم الدلیل علی قدحها فی المقام.
و الظاهر صحّة ما أفاده الماتن فی هذه الصورة، فتجب الإعادة، لا لأجل الزیادة لیورد بما ذکر، بل من أجل لزوم وقوع التشهّد عقیب السجدة الثانیة
______________________________
[١] علی الأحوط الأولی.